Xin chào tất cả những linh hồn cao đẹp đã xuống thế giới này để mang lại lợi ích cho tha nhân, trong khả năng tối đa của quý vị, theo Ân Điển của Thượng Đế và Thiên Ý. Tôi mừng là quý vị hiện diện trên thế giới này, và tôi thương quý vị vì điều đó, cảm ơn quý vị vì điều đó. Dù quý vị làm một điều tốt nhỏ nào đó cho tha nhân, dù quý vị nghĩ rằng nó ít ỏi, nhưng nó có thể có ý nghĩa rất lớn đối với người nhận. Ít ra linh hồn quý vị thuần khiết, tâm quý vị nhân từ, vì quý vị tôn thờ Thượng Đế, tán thán tất cả các vị Minh Sư và cảm tạ tất cả các linh hồn cao thượng đang làm theo Thiên Ý vì lợi ích của muôn loài.
Tôi mừng là quý vị hiện diện ở đây với tôi. Nếu không, có lẽ tôi hẳn cảm thấy hoặc sẽ vẫn cảm thấy rất cô đơn trên Địa Cầu này, vì chúng ta đang ở xa Nhà. Tuy không xa, nhưng vì không gian hữu hình làm cho chúng ta có cảm giác xa. Nhưng miễn là chúng ta thiền bên trong, thì luôn có thể câu thông với Nhà hoặc thực hiện chuyến thăm ngắn đến [cõi] lân cận nào đó gần Nhà Thiên Đàng của chúng ta.
Tôi muốn nhờ quý vị, xin hãy giúp tôi cảm tạ Ngài Ma Ha Ca Diếp vì tôi nghĩ tôi chưa cảm ơn Ngài đủ. Và tôi muốn kể quý vị nghe chuyện về Ngài, để một số quý vị chưa biết Ngài là ai sẽ cảm thấy vinh dự được biết Ngài. Biết không, Ngài Ma Ha Ca Diếp là một trong những đệ tử hàng đầu của Đức Phật khi Đức Thế Tôn còn tại thế. Và Ngài được mệnh danh là “Đệ Nhất Tu Khổ Hạnh”. Đức Phật có mười đại đệ tử, và vài người trong số họ có danh hiệu như Ma Ha Ca Diếp, là “Đệ Nhất Tu Khổ Hạnh”. Mục Kiền Liên là “Đệ Nhất Thần Thông”. Và Tôn giả A Nan là “Đệ Nhất Đa Văn”. Còn nhiều vị khác nữa. Thí dụ như Xá Lợi Phất là bậc trí huệ đệ nhất. Và theo truyền thuyết Phật giáo, Ngài Ma Ha Ca Diếp – Ngài Ma Ha Ca Diếp thật, vị tỳ kheo, một trong những đại đệ tử của Đức Phật – vẫn còn sống đến ngày nay trên Địa Cầu và đang thiền ở một nơi, có lẽ là ở một hang động trên núi, tên là [Núi] Kê Túc.
Nên, cô đồng tu mà đưa cho tôi xá-lợi của Đức Phật, ngay từ đầu đã muốn tôi thay đổi tấm hình mà họ đăng trên [Truyền Hình Vô Thượng Sư] – đó không phải là xá lợi mà Ngài Ma Ha Ca Diếp đã cho tôi. Vì vậy, cô ấy muốn tôi đổi tấm hình đó thành tấm ảnh thật. Bây giờ tôi thực sự muốn thấy (xá-lợi của Đức Phật), nhưng tôi ở khá xa. Tôi chưa thể đến đó ngay được. Ngoài ra, tôi vẫn còn đang bế quan. Không muốn đi quá xa. Mà cũng không nên nữa.
Khi bế quan, mình phải luôn ở một nơi, tập trung càng nhiều càng tốt ở một nơi thôi. Có lẽ mình có thể ở trong vườn, nhưng không gặp ai và không để ai nhìn thấy mình, như vậy mình mới có thể khai thác toàn bộ lực lượng của mình cho mục đích đặc biệt nào đó. Nhiều người bế quan chỉ để tiếp thêm sinh lực và khai thác tất cả lực lượng để họ có thể hoàn thành một số nhiệm vụ.
Hôm qua, tôi đã nói chuyện với mấy người-thân-chó của tôi. Có khi chỉ bằng thần giao cách cảm; có khi nếu có thể, thì qua điện thoại. Và mấy người-thân-chó còn biết tôi đã tiết lộ cho quý vị điều gì. Tôi đã không muốn. Không muốn tiết lộ điều đó, nhưng Thượng Đế muốn tôi nói. Và sau khi tiết lộ điều đó cho quý vị, tôi đã hỏi Thượng Đế thêm ba lần xem liệu làm vậy có đúng hay không – tiết lộ danh tính thật của tôi; nếu không đúng thì cho tôi xóa những phần này. Bởi vì tôi không biết mọi người sẽ phản ứng thế nào, và tôi cũng không biết phản hồi ra sao với phản ứng của họ. Có điều tôi cảm thấy không thoải mái lắm khi nói một cách thẳng thắn, thành thật và cởi mở như vậy về bản thân mình. Trong thế giới vật chất này, tôi cũng giống như quý vị. Nhưng tôi được câu thông với Chân Ngã Cao Hơn của mình, và đó là một điều khác; nếu không, tôi không thể có đủ Lực Lượng để thực hiện công việc của tôi, vốn rất nhiều, rất nhiều, và vô cùng nặng nhọc.
Tôi muốn kể cho quý vị nghe về Ngài Ma Ha Ca Diếp để quý vị biết Ngài vĩ đại như thế nào – ngay cả như là một con người, một người, chứ chưa nói đến Thánh Nhân. Ngài thực sự là một vị Thánh. Ngài đã giữ giới luật của Ngài. Trong Phật giáo, có 13 giới luật rất nghiêm ngặt cần phải tuân thủ mới được gọi là “người tu khổ hạnh bậc nhất”.
Như, không thể ăn sau buổi trưa và chỉ ăn mỗi ngày một lần. Quý vị chỉ có ba lớp áo cà sa, và phải nhặt vải vụn mà người ta vứt đi trên đường phố, trong nghĩa trang hoặc ở bãi rác, nơi người ta vứt đồ đạc đi, để làm quần áo cho mình. Quý vị không thể mặc quần áo mới; không thể mua quần áo mới; không thể nhận quần áo mới được may cho mình. Quý vị phải tự may; nhặt quần áo ở khắp mọi nơi, bất cứ nơi nào có thể, và khâu với nhau từng mảnh một để tạo thành bộ quần áo lành, ấm áp để che thân vì phẩm giá. Chỉ có thể có vậy thôi. Và có một cái bát để đi khất thực và tự chăm sóc chính mình mỗi ngày một lần.
Và ngày nay, vẫn còn có những sư Tiểu thừa làm như vậy hoặc tương tự vậy. Nhưng rồi họ ăn bất cứ gì. Họ không tự hạn chế mình ăn thuần chay, vốn là một lối ăn từ bi. Bởi vì vào lúc đầu, có một số người mới đến và chưa quen với lối ăn thuần chay, nên Đức Phật cho phép họ ăn ba loại thịt người-thân-động vật – như thịt những người-thân-động vật mà quý vị ăn, quý vị không nghe thấy tiếng kêu của họ khi họ chết; hoặc người-thân-động vật mà quý vị biết họ bị giết không phải vì quý vị; hoặc người-thân-động vật chết một cách tự nhiên, hay do tai nạn, hay vì tuổi già ở đâu đó trong rừng hay ngoài đường – thì có thể ăn thịt họ. Nhưng sau này Đức Phật lại nói: “Con không nên ăn thứ đó nữa”. Và Ngài nhấn mạnh rằng bất cứ ai ăn thịt người-thân-động vật thì không phải là đệ tử của Ngài, và bất cứ ai ăn thịt thì Ngài cũng không phải là Thầy của người đó.
“‘Lúc bấy giờ, Bồ Tát Đại Tuệ Arya (Hiền giả) Mahamati (Đại Trí Tuệ) bạch Đức Phật rằng: ‘Thưa Đức Thế Tôn, con quan sát thế gian, sinh tử lưu chuyển, oán kết liền nhau, rơi vào các đường ác, đều do ăn thịt và giết hại lẫn nhau. Những hành vi đó tăng trưởng tham sân, khiến chúng sinh không thể thoát khỏi đau khổ. Điều đó thực sự rất đau đớn’. […] ‘Này Đại Tuệ, sau khi nghe những lời của ta, nếu bất kỳ đệ tử nào của ta chẳng thành thật xem xét kỹ càng mà vẫn ăn thịt, thì phải biết người đó chính là dòng dõi chiên-đà-la (sát nhân). Người đó chẳng phải đệ tử của ta, và ta chẳng phải là Thầy của người ấy. Vậy nên, này Ðại Tuệ, nếu muốn cùng ta làm quyến thuộc thì tất cả các thứ thịt đều chẳng nên ăn’”. ~ Kinh Lăng Già (Tam Tạng số 671)
Và Đức Phật là người ăn thuần chay nghiêm ngặt. Quý vị có thể xem một số đoạn trích mà tôi đã giải thích cách đây vài năm về việc Đức Phật là người thuần chay như thế nào. Vì Ngài nói rõ về lụa, lông vũ, sữa, trứng, giày da hay bất cứ gì liên quan đến người-thân-động vật, thì không nên sử dụng vì dù sao nó cũng gây ra đau khổ.
“Bồ Tát và tỳ kheo thanh tịnh đi trên đường quê thậm chí không được giẫm lên cỏ sống, huống chi là nhổ cỏ. Vậy ăn máu thịt của những chúng sinh khác thì làm sao có thể từ bi được? Những tỳ kheo nào không mặc lụa phương Đông, dù thô hay mịn; không đi giày da hoặc ủng da, không mặc lông thú hay lông vũ từ đất nước chúng ta; và những người không tiêu thụ sữa, sữa đông, hoặc bơ sữa, đã thực sự được giải thoát khỏi thế gian. Khi họ đã trả hết nợ kiếp trước, họ sẽ không còn lang thang trong ba cõi nữa. Tại sao? Mặc bộ phận cơ thể của một sinh vật sẽ liên kết nghiệp của mình với sinh vật đó, giống như con người bị ràng buộc với Địa Cầu này bởi ăn rau củ và ngũ cốc. Ta có thể khẳng định rằng người không ăn thịt sinh vật khác, không mặc bất kỳ bộ phận cơ thể nào của sinh vật khác, thậm chí không nghĩ đến ăn hay mặc những thứ này, là người sẽ đạt được giải thoát. Những điều ta đã nói là những điều chư Phật dạy. Ma vương, Ác ma, dạy ngược lại”. ~ Kinh Lăng Nghiêm
Cho dù người-thân-động vật đó không phải vì quý vị mà bị giết, nếu quý vị ăn thì người ta sẽ phải giết một người-thân-động vật khác để bán cho người khác muốn mua, vì quý vị đã ăn phần người-thân-động vật đó rồi. Vậy là thiếu mất một phần, thiếu mất một người-thân-gà. Vì vậy, nếu ai đó muốn mua, họ phải giết một người-thân-gà khác để bán cho quý vị hay là cho họ.
Đức Phật đã dạy lòng từ bi trong tất cả các kinh điển mà Ngài giảng trong suốt cuộc đời Ngài, đó là rất nhiều thập kỷ. Vì vậy, nếu một tỳ kheo mà theo Đức Phật, người ấy phải tuân theo lòng từ bi; đó là bình thường. Mình làm những gì Thầy mình làm. Ngoài ra, đó là điều không nên làm; không nên giết chúng sinh khác để duy trì sự sống của mình, cũng như quý vị không muốn bị giết để duy trì sự sống của chúng sinh khác. Quý vị sẽ không sẵn lòng bị giết để một con hổ no bụng – không. Cho nên, tương tự, người-thân-gà, -bò, -heo, -dê, cũng không muốn bị giết để duy trì sự sống của quý vị, để cho quý vị no bụng.
Photo Caption: Từ Sa Mạc Khắc Nghiệt, Khô Cằn Tới Thành Phố Nhộn Nhịp. Cảm Tạ Thượng Đế, Chúng Em Có Thể Hân Hoan Thích Nghi Với Phong Cách-Mới-Diệu Kỳ!
