자로는 약속한 일을 미루는 법이 없다. 공자께서 말씀하셨다. 『송사를 듣는 일은 나도 남들과 다를 바 없다. 반드시 해야 할 일은 송사가 없도록 하는 일이다』
자장이 정치에 대해 물었다. 공자께서 말씀하셨다. 『지위에 머물 때는 게으름을 피우지 말고, 업무를 행할 때는 진심으로 하라』 공자께서 말씀하셨다. 『문장을 폭 넓게 배우고 예로써 스스로를 단속한다면, 올바른 길에서 크게 벗어나지 않을 것이다』 공자께서 말씀하셨다. 『군자는 다른 사람의 미덕을 살려주고, 다른 사람의 악덕을 찾지 않는다. 소인은 이와 반대다』
계강자가 정치에 대해 공자께 물었다. 공자께서 대답하셨다. 『정치란 바르게 만드는 것이니 당신이 솔선하여 바르게 행동한다면, 누가 부정하게 행동할까요?』
계강자가 도둑이 많은 것을 걱정하여 공자께 물으니 공자께서 답하셨다. 『만약 당신부터 탐욕을 버린다면, 설령 상을 준다고 하여도 도둑질하는 사람이 없을 것입니다』
계강자가 정치에 대해 공자님께 물으며 말했다. 『무도한 사람을 죽여 도를 세운다면 어떻겠습니까?』 공자께서 대답하셨다. 『정치를 하는데 어찌 살인을 수단으로 쓴단 말이오? 당신이 선함을 추구하면 백성도 선해질 것입니다. 군자의 덕은 바람과 같고, 백성의 덕은 풀과 같습니다. 풀 위에 바람이 불면, 반드시 눕게 마련입니다』
자장이 물었다. 『선비가 어떻게 해야 통달했다고 이를 수 있을까요?』 공자께서 말씀하셨다. 『너는 통달함이 무어라고 생각하느냐? 』 자장이 대답했다. 『나라에서 명성을 얻고, 가문에서도 명성을 얻는 것입니다』 공자께서 말씀하셨다. 『그것은 명성이지 통달함이 아니다. 통달한 사람은 본질이 바르고 의로움을 좋아한다. 남들의 말을 헤아리고 태도를 살핀다. 자신을 낮춤으로써 다른 사람을 배려한다. 그러면 나랏일에도 통달하고, 집안일에도 통달한다. 명성 있는 사람은 어진 것처럼 태도를 취하지만, 옳지 않은 일을 행한다. 반성을 통해 자신을 바르게 하지 않은 채로 나라에서 명성을 얻고, 가문에서 명성을 얻는다』
번지가 공자와 함께 무우대 아래에서 노닐다 말했다. 『감히 덕을 높이고, 악을 없애고, 미혹을 분별하는 방법을 묻습니다』 공자께서 말씀하셨다. 『좋은 질문이다. 일을 먼저 하고 이득을 나중에 생각하는 것이 덕을 높이는 방법 아니겠느냐? 자신의 악함을 공격하되 남의 악함을 공격하지 않는 것이 악을 없애는 방법 아니겠느냐? 순간의 분함을 이기지 못해 자신을 돌보지 않고 친지에게 화가 미치게 함이 미혹됨이 아니겠느냐?』
번지가 인(어짊)에 대해 묻자 공자께서 『사람을 사랑하는 것이다』라고 말씀하셨다.
번지가 지혜에 대해 물었다. 공자께서 『사람을 아는 것이다』라고 말씀하셨다. 번지가 이해하지 못하자, 공자께서 말씀하셨다. 『바른 사람을 뽑아 바르지 못한 사람 위에 두면, 능히 바르지 못한 사람도 바르게 만들 수 있다』 번지가 물러나서 자하를 보고 말했다. 『조금 전에 내가 스승님을 만나 지혜에 관해 물으니 바른 사람을 뽑아 바르지 못한 사람 위에 두면 능히 바르지 못한 사람도 바르게 만들 수 있다 하셨네. 무슨 말씀이신가?』 자하가 말했다. 『깊구나. 그 말씀이 순 임금이 천하를 다스리실 때, 많은 사람 중에 고요를 뽑아 재상을 삼으니 어질지 못한 사람들이 멀리 사라졌다네. 탕 임금이 천하를 다스리실 때 많은 사람 중에 이윤을 뽑아 재상을 삼으니 어질지 못한 사람들이 멀리 사라졌다네』
자공이 친구 사이의 도리에 대해 물었다. 공자께서 말씀하셨다. 『충고하여 좋은 길로 이끌어야 하나 따르지 않는다면, 즉시 그만두어 스스로 욕을 당하지 않도록 해야 한다』 증자께서 말씀하셨다. 『군자는 글로써 벗을 만나고 벗과 함께 인(어짊)을 넓힌다』
