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Na época, o Buda estava pregando sobre o benefício dos Cinco Preceitos para a grande assembleia. Provavelmente ele estava dando a iniciação, e depois, a palestra. Então, disse ele, os Cinco Preceitos e o benefício de mantê-los: “Primeiro: não matar, não fazer mal a outras pessoas, não prejudicar outros seres. Se você o manter, vai ter como benefício a vida longa, e uma vida saudável. Segundo: não roubar, não pegar as coisas que não lhe foram oferecidas. Se você guardar este preceito, vai ganhar o mérito de renascer rico e nobre. E ninguém vai roubar suas cosas. Terceiro: não cometer sexo ilícito. Se você o guardar, o Céu e a Terra irá respeitá-lo e seu corpo será belo. Irá renascer belo. Claro, se você não for bonito agora, guarde este preceito que na próxima vida, guardando estes Cinco Preceitos, irá renascer como ser humano de novo, com tudo isso. Não vai nascer no inferno, nem como animais ferozes nem passar por qualquer sofrimento. Guardando os Cinco Preceitos, não vai para o Céu. Se apenas guardar os Cinco Preceitos, não vai para o Céu, nem para o Céu inferior, mas, pelo menos, vai renascer como ser humano, saudável, rico e sem nenhum problema. Saudável, com poder, status, tudo. Quarto: não mentir, mas dizer a verdade. Ao mantê-lo, vai ter o mérito de receber muito respeito de todo mundo do planeta, de todos que conhecer, e tudo o que você diz, as pessoas vão acreditar. Quinto: não consumir entorpecentes como bebidas alcoólicas e as drogas e tal. Se você manter este preceito, o mérito que ganha é a inteligência." Todas as causas tem uma consequência. Ele estava pregando os Cinco Preceitos, por que precisa mantê-los. Provavelmente era a iniciação, guardar os Cinco Preceitos. E o Buda sempre elogiou cinco tipos de caridade, cinco tipos de oferendas, que dá ao ofertante mérito imenso, imenso, vida após vida, não apenas uma vida. Quais são as cinco? A primeira é, fazer a oferenda ou a caridade a alguém que veio de longe. Alguém que veio de muito longe significa que está necessitado. Mesmo que tenha dinheiro, não sabe onde comprar comida ainda. Não sabe onde fica o restaurante para comer. Não sabe onde obter água, etc. Fazer oferenda a essas pessoas ou dar algo de primeira necessidade a essas pessoas que vieram de longe, estranhos na sua aldeia, é a primeira. Bom mérito, imenso mérito. É o mais alto, um dos mais altos dos cinco. A segunda, oferenda às pessoas que estão partindo para bem longe, como fazer marmita ou alimento seco para a estrada. Porque, se ele está partindo, ele é tão vulnerável como uma pessoa que veio de longe. E não vai saber onde ficar na estrada. Se você der a ele cobertores, alimentos secos, algo para a estrada, seria muito meritório. Claro. Coisas realmente necessárias. Não só para os pobres, mas para quem precisa. Terceira, oferecer aos doentes, fazer oferenda aos doentes. Porque os doentes devem estar desesperados. Quarta, é claro, você dá pão aos famintos. Se a pessoa está com fome, oferecer-lhe comida é bom. É excelente. E a quinta é a melhor, oferecer o ensino da Verdade para quem quer. Não para qualquer um, é claro, mas para quem quer. E, ele disse: “Estas cinco formas de oferenda, se você souber e realizar na hora, sempre que houver necessidade, vai ter mérito também nesta vida. Obviamente, não precisa esperar até a próxima vida para ver o mérito que vem para você”. Vê nesta vida mesmo. Não sei quanto a vocês, mas tenho um monte de mérito com isso, agora que o Buda disse. Não que eu queira fazer caridade por mérito. É que retorna multiplicado, de alguma forma. Faço isso porque é a coisa certa a fazer, não por causa de mérito.
