Kisah tentang Mahākāśyapa (vegan), Bagian 9 dari 10

Jadi, Guru yang sejati juga sulit ditemukan. Dan saya harap Dia tidak akan memukuli Anda seperti yang dilakukan Marpa kepada Milarepa, dan mereka langsung memberi Anda pencerahan, seperti yang saya berikan kepada murid-murid saya. Jadi itu tergantung pada keberuntungan Anda. Tetapi kriterianya adalah Anda harus melihat Cahaya Surga dan mendengar Suara Surga, Firman Tuhan, ajaran Buddha secara langsung. Itulah kriterianya.

Karena jika Anda mencari jenis sistem keagamaan Anda sendiri – pendeta, biksu, mullah, imam, nabi, atau apa pun namanya, maka Anda mungkin akan kecewa. Karena seperti yang saya katakan, seperti sungai, ia mengalir ke tempat lain. Ia tidak selalu berada di tempat yang sama. Setelah beberapa saat, ia menghilang ke bawah tanah, kemudian muncul lagi di tempat lain. Jadi pencerahan adalah apa yang Anda cari, bukan penampilan luar dari seseorang yang seharusnya memberikan pencerahan kepada Anda. Itu mungkin ada di dalam sistem agama yang sama, itu mungkin di tempat yang sama, tetapi belum tentu seperti itu.

Jadi, Anda harus benar-benar merindukan pencerahan – rendah hati, tulus, dan penuh kerinduan. Dan ketika Anda siap, seorang Guru akan muncul untuk Anda; Tuhan entah bagaimana akan membuat seorang Guru menampakkan diri kepada Anda, baik secara langsung maupun tidak langsung: melalui seseorang, atau melalui buku, televisi, radio, atau CD. Anda harus punya intuisi seperti itu di dalam hati Anda yang rindu dan tulus, maka Anda akan menemukan seorang Guru, atau Guru akan menemukan Anda.

Dan saat sudah Anda temukan, maka tetaplah berpegang teguh kepada-Nya. Tetaplah bersama-Nya, dan hanya mempraktikkan apa yang diperintahkan oleh Sang Guru – tidak lebih dan tidak kurang. Jangan melihat ke padang rumput tetangga, tetaplah di padang rumput Anda yang hijau dan nyaman. Meskipun rumput tetangga mungkin terlihat lebih hijau, belum tentu demikian. Itu hanya ilusi; itu hanya kondisi; itu hanya ekspektasi Anda. Sama seperti di gurun pasir, terkadang Anda melihat dari kejauhan dan Anda tampaknya seperti melihat danau atau kolam air, tetapi ketika Anda sampai di sana, tidak ada apa-apa. Karena itu hanya fatamorgana di gurun, dalam cuaca yang panas. Terkadang juga seperti itu di jalan, di jalan aspal, Anda mungkin melihat kolam air di depan, tetapi saat Anda tiba di sana, semuanya kering – tidak ada yang seperti itu.

Karena saya tidak menulis naskah terlebih dahulu, dan saya juga tidak memiliki pengial baca atau penulis bayangan untuk saya, jadi apa pun yang saya ingat, meskipun tidak dalam urutan ABC, harap dimaklumi.

Sekarang, kita kembali ke metode meditasi, atau Guru yang dapat mentransfer pencerahan kepada Anda dengan sebagian Energi-Nya untuk diberikan kepada Anda di awal untuk mendorong Anda. Sekarang, jika Anda berpikir bahwa hanya dengan asketisme, seperti yang dilakukan oleh Sang Buddha, akan memberikan Anda pencerahan, maka Anda harus berpikir ulang. Tidak begitu. Jika tidak, mengapa Buddha tidak mendapatkan pencerahan ketika Dia hampir membuat diri-Nya kelaparan dalam melakukan metode asketik – hampir membuat diri-Nya mati kelaparan. Dan Dia tidak mendapatkan apa-apa sampai Dia sadar dan melakukan segala sesuatunya dengan moderat, bukan dengan cara ekstrim; lalu Dia mendapat pencerahan, mendapat Guru lain atau tekad lain, jenis metode latihan lain.

Tidak membuat diri Anda kelaparan, tidak menghukum diri Anda – tubuh Anda tidak berbuat salah. Tubuh adalah kuil Tuhan. Kita harus menghormatinya, merawatnya dengan baik, sehingga dapat membantu kita menemukan pencerahan dalam masa hidup kita di Bumi ini. Itu sama seperti insan-kuda yang membawa gerobak Anda. Anda mungkin berpikir bahwa dia hanyalah insan-hewan, tapi tanpanya, gerobak Anda tidak dapat berjalan, tidak dapat membawa Anda ke tempat lain, atau membawa beberapa teman/kerabat Anda di dalam gerobak yang dia tarik – kereta kuda, gerobak kuda itu. Jadi sama halnya, tubuh sangatlah penting. Jangan merusaknya. Jangan mengejar keinginan atau ego rendahnya, tetapi rawatlah dengan baik, pahami apa itu tubuh. Dan gunakanlah, hormatilah. Tubuh adalah kuil Buddha. Dan dalam agama Kristen, mereka mengatakan bahwa tubuh adalah bait Allah, gereja Allah. Jadi rawatlah itu dengan baik. Bahkan Sang Buddha pun melakukan praktik yang salah, melakukan asketisme sampai Dia hampir mati. Dia hampir mati karena praktik yang salah – bahkan tidak memberikan nutrisi yang cukup bagi tubuhnya. Banyak orang melakukan itu, dan mereka juga mati, dengan menyedihkan. Baru-baru ini juga. Seseorang mencoba untuk tidak makan apa pun lalu meninggal begitu saja.

Menjadi breatharian – Anda harus tahu caranya, Anda harus mendapat bimbingan dari ahlinya; Jika tidak, jangan coba-coba. Saya masih muda dan impulsif, jadi ketika Kepala Biara itu menggoda saya, seperti, saya makan terlalu banyak, “Makan satu kali setara dengan makan tiga kali” – tetapi itu tidak benar. Bagaimanapun, itu tidak masalah; Bahkan jika itu benar, lalu kenapa? Tapi setelah dia mengatakan itu, saya berhenti makan. Kemudian dia panik; setelah beberapa saat, dia terus panik dan bertanya. Tapi saya baik-baik saja. Saya terus mengerjakan semua pekerjaan di wihara dan membantunya menuliskan apa yang dia katakan ke dalam alat perekam. Tidak ada yang terjadi pada saya. Dan saya tidak pernah merasa lemah; Saya tidak pernah merasa sakit; Saya tidak pernah merasa ingin makan, meski saya harus memasak untuk mereka dan makanan itu tersaji di depan mata saya setiap saat. Tapi saya tidak pernah merasa lapar, saya tak pernah merasa ingin makan. Saya hanya merasa seperti tidak ada di dunia ini dan berjalan di atas awan. Semuanya terasa begitu ringan, begitu ringan, begitu ringan; sangat mustahil untuk tidak bahagia. Tapi lalu saya mulai makan lagi, dan makanan pertama terasa seperti jerami, jerami kering atau semacamnya. Rasanya tidak seperti makanan. Dan saya bisa saja melanjutkannya selamanya, karena tidak ada apa pun yang terjadi pada saya; Saya tetap breatharian selama itu, tidak ada yang terjadi. Tapi akhirnya, saya menyerah. Saya bosan – tidak ada hal yang cukup menarik bagi saya untuk melanjutkan metode breatharian.

Yah, Anda juga bisa minum air; Anda akan menjadi waterian. Atau fruitarian – tidak selalu harus menjadi breatharian. Dan Anda mungkin bisa; Anda juga bisa hidup tanpa makanan. Tapi Anda harus mempersiapkan diri. Anda mungkin akan menjadi sangat lemah. Ketika saya menjadi breatharian, atau bahkan ketika saya kembali ke satu kali makan sehari, atau sebelumnya, saya tidak pernah merasa kesulitan. Saya hidup, tetapi saya merasa seperti tanpa tubuh saya. Saya berjalan, tetapi rasanya seperti tanpa kaki. Saya bicara, tetapi sepertinya saya tak punya mulut untuk melakukannya. Itu adalah situasi yang sangat lucu; sulit untuk digambarkan. Saya tidak makan apa pun pada hari itu, dan saya merasa baik-baik saja. Kemudian setelah itu, sang Guru muncul kembali, dan saya berpikir, “Oh, pasti itu dia. Pasti Guru yang membutuhkan makanan untuk menghemat uang, jadi dia tidak ingin saya terus makan. Jadi dia menggoda saya seperti itu agar saya merasa tidak enak dan tidak ingin menjadi biksuni lagi. Kemudian dia akan menggantikan saya dengan biksu yang dia bawa ke sini.”

Jadi lima pelaku asketisme ekstrem yang bersama Sang Buddha, mereka juga menjalankan asketisme ekstrem, seperti hanya makan beberapa biji wijen dan minum sedikit saja setiap hari, setiap hari seperti itu. Dan pada awalnya, mereka meremehkan Buddha karena mereka pikir Dia begitu lemah, Dia pergi begitu saja di tengah-tengah seperti itu, Dia payah. Tapi Sang Buddha beralih ke cara yang berbeda, dan Dia berhasil menjadi Buddha. Dan lima orang lain itu masih melekat pada asketisme ini, percaya bahwa itulah jalan menuju pencerahan, itulah jalan menuju kebebasan. Itu tidak benar, tidak benar sama sekali. Bahkan jika Anda tidak makan apa pun, Anda mungkin tidak akan bisa mendapatkan pencerahan. Anda harus punya Guru, lalu berlatih untuk sementara waktu sampai Anda mampu melakukannya sendiri. Maka Guru tidak perlu mengawasi Anda.

Dan lima orang yang bertahan sebagai asketik itu tidak mendapatkan pencerahan; hanya semakin frustrasi, semakin kurus, kehilangan keinginan untuk melanjutkan, dan mereka sangat menderita. Jadi, maksud saya adalah bahwa menjadi asketik tidak membawa Anda pada Kebuddhaan, tak membawa Anda pada pencerahan. Hanya setelah Sang Buddha berbicara dengan kelima orang itu – menjelaskan kepada mereka, membabarkan kitab suci agama mereka kepada mereka – baru setelah itu, Buddha mungkin memberikan inisiasi kepada mereka di sana. Dengan demikian, mereka menjadi sangat tercerahkan. Itulah mengapa mereka sangat berterima kasih kepada Buddha. Semua murid yang baik berterima kasih kepada sang Guru, karena Guru benar-benar membawa mereka pada pembebasan.

Anda lihat, hanya setelah Sang Buddha mengajar kelima asketik ini dan mengajarkan mereka metode itu, barulah mereka juga menjadi tercerahkan dan mengikuti Buddha. Jika tidak, hanya dengan kata-kata Buddha saja tidaklah cukup. Buddha harus memberikan sebagian dari silsilah keturunan, Energi-Nya kepada kelima orang tersebut. Tentu saja, semakin banyak inisiat di Hadirat Buddha, semakin banyak karma yang harus ditanggung oleh Sang Guru. Dan beberapa Guru meninggal karena hal itu. Ada yang meninggal di tempat jika ada murid yang sangat buruk berbaur di sana atau jika terlalu banyak orang. Tetapi itu tergantung. Beberapa orang sudah sangat mapan dalam ketulusan spiritual. Lalu terkadang, dia secara kebetulan bertemu Guru, hanya mendapat pandangan sekilas dari-Nya, maka dia akan meninggal dengan damai dan pergi ke Surga, bukan ke neraka atau ke tingkat lebih rendah di mana dia seharusnya berada. Karena Guru punya Kuasa yang luar biasa dan dapat memberkati siapa saja yang Dia suka.

Photo Caption: Mungkin Rapuh, Tapi Tetap Bersinar, Sebuah Suar Kasih.

Unduh Foto