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今天很高兴分享《神秘教义》第二卷中的精选篇章〈第四种族史〉，布拉瓦茨基于其中阐释了发光的「中央太阳」这一概念。这段经文探讨了宇宙、人类与意识被创造出来，以及灵性进化，并将东方神秘哲学与卡巴拉教义加以比较。第十颂。第四种族史。「［…］神秘哲学认为在黎明时期，『中央太阳』会发出创造之光—可以说，是被动地发出。因果性是潜在的。只在存有的活跃时期，它才会产生一股永不停息的能量流，这股振动的能量流，随着其在存有的七重阶梯上每下降一级，都会获得更大的活力和力量。因此，我们便能理解在『创造』，或更确切地说，是塑造这个有机宇宙及其七个王国的所有单元都需要有智慧的存有—这些智慧的存有共同成为一个存有或创造之神，其已经有别于『唯一的绝对合一』，而后者与有条件的『创造』无关。［…］因此，即使是公开的卡巴拉教义也提到『中央太阳』，以及每个太阳系—包括我们所在的太阳系都有三个次级太阳。正如［…］《生活与宗教的新面向》，此著作深入思考并吸收了卡巴拉学者这方面的思想，并加以概述：中央太阳…对他们而言，［正如对雅利安人而言］，是静止的中心；是一切运动最终都必须归于其中的中心。［…］以七个『存有界』体系来解释或补充『七个太阳』的教义，其中，『太阳』是各界的中央天体，那么，你就得到七个『天使界』，而其『天使众』共同构成各界的诸神。［…］第三组—赤道太阳，将菩提与本我及末那识的较高属性结合起来；第四组—我们可见太阳之灵， 则赋予人以末那识及其载体迦摩鲁帕，即激情与欲望之身—这两者是自我的两个元素，由此发展出个体化的意识，即个人的自我。最后，是地球之灵以其三重一体构建了肉体，将生命之灵吸引于其中，并形成他的阿修罗身体。」
