他们（高台教的圣人们）要我告诉世人这件事：「惠布已经被高台教谴责了很长一段时间；他等了很久才有机会出来，并妄称自己为佛。这是他犯下的重罪。」他又能做什么呢？他一生中什么也没做。「靠着高台教信徒过活！然后改信佛教，然后又偷偷混进了世界会…他声称他努力求道等等。不，他只是去了高台教寺庙，只是作为一个牟利者，从名利和安逸中获利。他还为了那个同样的原因潜入了您的印心团体。」
我们来看看圣人们申诉了什么。我在这里写了一点，以便我能记得。现在，他们有四个理由。我问他们理由是什么。首先，他们要求我「将惠布这名字公诸于众」，因为我以前不想那样做。当我知道他之后，看到他歪曲事实的字句、窜改经典等等，并敢宣称他是弥勒佛，就对他产生了怀疑。而他一直坚持提及我的名字。我问高台教的圣人们：「但他以前确实赞美过我。如果他真的想背叛我，为什么要这么做？」甚至起初对我来说，也有点困惑。因为我对此没想太多，他后来也露出狐狸尾巴了！
好，让我们来看看圣人们要我告诉人们的原因。圣人们告诉我的有四个部分，高台教之王陛下也证实了这一切。发言人向会众，在场的所有人说了这些后，国王在所有人面前说了这些话—这是高台净土之王陛下之言：首先，他们想要「告诉人们要互相转告，不要相信惠布。因为他撒了谎，他并没有看到任何一次他的转世。他只是如此宣称而已。他说他转世的次数和弥勒佛一样多。表示说他就是弥勒佛。」他认为自己是。这与佛的果位无关。没有人会相信这种荒唐、愚蠢的关联。这是对你智商的侮辱！「即使他转世的次数相同或加倍，也与佛的果位毫无关联。」圣人们向我如此解释。就像提婆达多或魔罗一样，他总是和释迦牟尼佛一同转世，一直制造麻烦给释迦牟尼佛。每一世，佛陀出现了，提婆达多也出现了。但这并不代表他是一位佛。
只是强调一件重要的事：担任灵媒工作的人就像是圣人们教理的传递者。圣人们会下来教导，利用灵媒的嘴与人们交谈，灵媒负责写下来，或记录他们的话，让他们的追随者，他们的信徒，继续向圣人们学习。因为圣人们不在肉体中，所以他们使用灵媒的肉体来与他们的信徒交谈。这确实发生了，这是可能的。关于这点，稍后我会详谈。所以这个惠布在很多方面都撒谎。
好，他们告诉我四件事。第一件事，你们已经听到了。就是：「让人们互相转告，别相信惠布。」第二件事，他们想让人们互相转告的是：「惠布损害了高台教的世界声誉。」第三件事：「他为了自己的名利，暗中窜改了教义。」而第四件事是，他们想让人们知道，他不再是他们的信徒，「因为阻碍世界和平。」这是第四件事。所以：
关于惠布，高台教的圣人们希望世人了解四件事：
第一，不要相信惠布
第二，惠布损害了高台教的世界声誉
第三，惠布为了自己的名利，暗中窜改了教义
第四，由于阻碍世界和平，惠布不再是他们的信徒
于是我问是什么教义，因为我只看到佛教教义。他们说他也…什么？他们说他「也暗中窜改高台教的教义。」这个我就不知道了。我不是很熟悉高台教教义。即使我知道，那也是很长很长的教义。总之，我猜他们想告诉人们，无论他在网路上说什么，都并非按照高台净土那些圣人的高台教导。因为他会窜改教义，以迎合自己。比方说他窜改了《华严经》。他声称拥有弥勒佛称号，并威胁要「起诉」任何声称拥有他「公司头衔」—即自称是弥勒佛的人，包括我在内。天哪，他现在竟然把佛当成生意做了！他在卖佛！
「Excerpt from “Is Suma Ching High the Female Grand Master in the Avataṃsaka Sūtra？” by Huệ Bửu – Sep. 2, 2023：青年善财童子是备受崇敬的弥勒佛在越南化现的一个形象。青年善财童子是备受崇敬的弥勒佛在求道过程中的一个形象，然后他找到并拜见了伟大的『Ｖａｓｕｍａｔｒａ』（注：伪造的拼写）。她的真名是ＶａｓｕＭＩｔｒａ。当然他们并不信仰这位品德无比高尚的『Ｖａｓｕｍａｔｒａ』（注：伪造的拼写）。她的真名是ＶａｓｕＭＩｔｒａ。因此，当他们看到青年善财童子，这位备受崇敬的弥勒佛的形象，去求道并想拜见『Ｖａｓｕｍａｔｒａ』（注：伪造的拼写），她的真名是ＶａｓｕＭＩｔｒａ，他们对青年善财童子感到同情与怜悯。他们很高兴得知，青年善财童子，这位备受崇敬的弥勒佛的形象去寻找『Ｖａｓｕｍａｔｒａ』（注：伪造的拼写）。她的真名是ＶａｓｕＭＩｔｒａ。」
他只是把弥勒佛的名号放在观音菩萨的侍者善财童子上，然后声称那位侍者，善财童子，就是他！他还加上了形象。他说有个弥勒佛的「形象」就是善财童子。
「惠布的脸书贴文，二○二四年八月廿三日：除了《弥勒下生经》，释迦牟尼佛还在《华严经》第三十九章〈入法界品〉中作出了预言，提到善财童子南行参访求道的经历。善财童子遇到了『婆须蜜多女士』，即清海无上师。这些都是善财童子在他艰苦的求法旅程中遇到的『开悟善知识』，直到善财童子了悟到自己生生世世无量无边的生命，与备受崇敬的弥勒佛生生世世无量无边的生命并无差异，这意味着他已获得开悟。」
这么混乱，丝毫无逻辑可言。根本没有这样的事。你只要读一读原始的《华严经》，你就会知道根本没有这回事。他加了上去，好自称是弥勒佛。噢，天哪！不过当然，我问：「他为什么要这么做？」于是圣人们告诉我：「因为他为魔罗之王，为魔罗工作。他是魔罗的一个部下。而他只是一个为魔罗工作的中级躁进鬼魅。」
后来，在同一章中，善财童子确实遇到了弥勒佛，所以两者和惠布是三个不同的众生。所以他声称，善财童子和弥勒佛都是惠布他自己本人，将三人合为一人，这绝对是疯了。
「《华严经》第卅九章中证明善财童子和弥勒佛是两个不同的众生的证据（汤玛斯·克里瑞中翻英原译本）
善财童子和弥勒佛被描述为不同的人物：『善财童子站在楼阁下，渴望见到开悟的伟大众生弥勒佛。然后他看到弥勒佛在楼阁外，由某处而来［…］。看到弥勒佛后，善财童子心情振奋，非常快乐和喜悦，并在远处向弥勒佛顶礼膜拜。』
善财童子和弥勒佛来自不同的城市：『善财童子问：「您是从多远的地方来？」［…］弥勒佛回答：［…］「我从摩洛人居住的库提村，我的出生地，来到这里。」』
同时，善财童子从觉城来，此章节前面提到：『这时〔觉城的〕居民听说文殊师利菩萨已经到了，并住在森林中的圣殿。［…］然后，善财童子，一位杰出的少年，同五百名优秀的少年，［…］前往文殊师利菩萨处，向他行礼并环绕着他，随后在一旁坐下。』
当善财童子透过毗卢遮那楼阁体验到了天堂境界时，这就像他身外的一个灵性存在赐予了他这个可视的能力：『就像一个被灵体附身的人能够看到各种事物，并根据他人所问而述说一样，善财童子也是如此，透过一位大开悟的众生〔弥勒佛〕的智慧力量，看到了所有那一系列景象。』
后来，当弥勒佛问善财童子是否看到了境界时，善财童子确认了。他回答道：『尊者，因为施主〔弥勒佛〕的加持和灵性力量，我看到了。』
在善财童子于最后的毗卢遮那楼阁中看到弥勒佛的无数生生世世后，他在每个境界中都看到自己『跪拜在弥勒佛的脚下』：『〔善财童子〕看到一座比其他所有楼阁都更大且装饰超过所有其他的楼阁。在那座楼阁中［…］他看到开悟的众生弥勒佛生于莲花中，他还看到弥勒佛在帝释天和梵天的注视下走了七步，环视十方，发出狮吼，展现童年的各个阶段，［…］觉悟成道，稳稳地注视着菩提树，受梵天请法说教，转动法轮，进入天界，以各种不同的化身传授令人开悟的大法［…］。而在每一个境界中，善财童子都看到自己在弥勒佛的脚下。』
因此，经文清楚地指明，善财童子生生世世都是『跪拜在弥勒佛脚下』的弟子，这些都由善财童子亲眼目睹。」
也许他是个疯子。希望他不要再为此发出任何噪音，让我们都能好好地休息，在灵性上进步！并照顾我们现在处于危险之中的世界！
不过后来还有很多其他的事。没有那么简单。他一直在等待机会。而最近这几年，我因为为世人牺牲而差点死掉，还有一次也差点死掉，是另一次，因为巫术，我当时没有准备好去接收。所以他们都想利用这个机会杀死我，接管我的使命，就是为了毁灭这个世界！并迷惑人们崇拜魔鬼！
我没有怀疑那个女人（女巫），因为她是我一个徒弟的妻子。她也是以徒弟的身分潜入的，就像这个惠布和陈谭一样。噢，我可以一直讲下去，不过太费事、太花时间了。我并不只是最近才遇到这些恶魔或（躁进）鬼魅的，也不是只在我徒弟们的团体中遇到—不，我从年轻时就遇到了。这就像很多电影一样。非常长的故事！引人入胜的故事，危险的故事，出人意料的故事。
那么，这是对惠布的申诉，这是高台教的圣人们给他的判决，因为他损害了他们的声誉，篡改了他们的教义，妨碍了世界和平等等。之后，我就所有这些主题，所有这些判决，问了他们一些问题，所以我们会再多谈一点。即使没有按照顺序，也请原谅我。我只是写了一些笔记，不过我没写下整个准备好的讲稿或类似的东西。通常，我什么都不写，会讲得更顺畅一点；如果有笔记，就没有那么顺畅了。
那么，在会议现场，我们还有魔罗之王、躁进恶魔之王陛下、躁进鬼魅之王陛下、某位来自黑暗世界的巫术之王陛下，以及因果之王陛下和安全之王陛下，他们也在那里听这个问题，因为他们很可能之后要处理这个问题。稍后你们就知道了。
噢，天哪，真希望能把这些都读出来…好吧，那么，我问魔罗：「他是你的部下，为你工作吗？」于是魔罗之王说：「是的。」噢，天哪，希望我没有忘记任何事。于是我问：「什么样的妨碍和平？他能做什么？」于是那位圣人说：「藉由等待您的死亡，他就可以直接控制人们，因为魔罗在基督教里是撒旦，因为魔罗就是那个魔鬼。」我要确认一下。有些是我之前写的，有些是我之后写的—额外添加的。所以现在你们或多或少瞭解这个家伙了。
照片说明：足以依靠的坚强信念！
