对有些人来说，来这边待久一点是很困难的。有时候他们有自己的生意。而且他们没有员工。所以他们必须自己工作，非常努力地工作，才能在这个世界生存并成功。祝你们一路顺风。等你们有时间，你们再回来。（谢谢您。）我会记得你们的。
翻译得好吗？（一点点。）好。离开之前有什么要求吗？没有？你喜欢吃这个吗？嗯，目前我只有这些，但味道还不错，一半给你们。这个你们还没吃啊？喂？跑掉了。（没有啊，师父。）好，干净的，还没吃。
这里，还有谁只来了一天就要走了？另一个人也是吗？你也是？另一个人呢？不是？你要在这里待很久吗？大家都要在这里待很久吗？你帮我问问他们。只有这两个。（是。）好，好。要确定我听懂你的意思，你也听懂我的意思。我们世界的语言很麻烦。你们看，你们已经把我的剩菜都吃完了。你们分享一下。要的话，还有一些沙拉。就像这样。对你的健康有益。
很遗憾你们必须这么早离开。请享用吧。但我也为你们感到高兴。至少你们还能见到我一次。很多人，哪怕是来看一分钟—也不可能。看一秒钟—也不可能。很多人在悠乐（越南），还有中国和其他…有很多感人的故事。我知道，但我在这个世界帮不了太多。我只能尽力而为。
我在义大利举办时装秀时，一些波兰和匈牙利的同修没有钱过来。但他们很想来—也是因为我很少去欧洲。很少去。然后他们就搭便车—从波兰搭便车到匈牙利，再到义大利，只为了看我。当他们看到我时，他们只是站在那里，不停地哭泣。我说：「发生什么事？怎么了？世界末日了还是怎样？」没什么事，他们只是很高兴自己的愿望达成了。非常感人。尽管现在，我告诉你们时，我面露笑容，笑着说话，但当时我不是这样。我也在流泪，即使外表没有，心里也在流泪。但你们看，我能怎么办？我已经根据我的情况、健康状况、时间和财力，尽全力去做了。也根据世界的情况，尽力而为了。
我牺牲了很多自己的原则来让人们高兴，并努力请求人们提醒自己所拥有的善良本性，做个善良又有道德的人，并再次记得上帝。如果我出去，没有介绍自己，那么其他人就必须为我代言。比如：「噢，请听我说，这是来自喜马拉雅山的大师，她精进打坐修行，已经证悟成佛」等等。所以一方面，这是事实，另一方面，对我来说，很尴尬的是，如果我出去告诉人们，并回答很直接的问题，像是：「您是不是佛」之类的。这很难解释。我无法捕捉我内在的佛。
尽管大家都说，我们必须见到自己的佛性，但佛性不是我们能看得到的东西。不是我们所能描述的。然后，也许当我们已经了解佛性是什么时，我们就失去祂了。我们认为自己已经有所领悟，然后在那一刻，我们就失去祂了，也不晓得佛了。这并不是说我们真的失去祂，而只是我们对佛性没有执着，不会抓住不放，不会再认为自己是佛。如果那时候，我们还认为自己是佛，那是愚蠢的想法。那意味着我们已经走上魔王的道路。因为没有这种事：一个自我认为那个自我是佛，或任何一个个体是佛。没有这样的分隔，从那一刻起，你自己和宇宙力量之间就不再有这样的分隔。如果你还是觉得自己是个单独的、开悟的、成佛的人，那么你就完了。你就完蛋了。你就着魔了。真的如是。
刚才讲到什么？为什么我们会讲到佛？为什么？之前是讲什么？（讲到关于波兰同修来看您的故事。）然后呢？（您内心在哭泣。）（您哭了。）内心在哭泣。那么外在是怎样？（您入世，尽力而为。）噢，是，是，是。好，入世。是，好，现在知道了。
你看，尽管我很同情那些很想见我的人，但我已经尽力了。我可能还会继续尽力而为，但凡事都需要时间。就连花朵—也是在适当的时候绽放。我不能每天持续不断地去讲经，就像件强制的事。像讲经这样的事，也要偶尔才「盛开」一次。所以讲不讲经不是我能决定的，懂吗？时间到了，花儿自然会绽放。到那时，人们就会看到花开，并受益于它的芬芳和美丽。所以，有些人一直请求我去这里，去那里—这是我无法决定的。
另外，我们出去时，有时我可能必须为自己宣传，这对我来说很尴尬。或者有人必须走在前面说：「你们看，世界上最伟大的佛来了！你们知道吗？」诸如此类的事。所以无论如何，这对我个人来说，都非常难为情，违背了我的谦逊原则。但即使如此，我也做出牺牲。我牺牲了最后的一切，以便将我所知以及据我所知对世人最有益的东西献给他们。
但即使如此，也无法像人们希望的那样，经常举办讲经。我不能一直马不停蹄地到处奔波。世界上很多事情都不是那么容易。以这里为例。你看，你们很多人都是新同修，对吗？或者如果我去新的地方讲经，那么那里来听经的都是新人。所以如果新来的人刚加入我们这个亲如手足的团体，那我就得花时间照顾他们—等到他们长大一点。我就可以再收新弟子。除非他们像你们一样，是透过别的媒介加入我们。比方说，你认识你的朋友，你的朋友一直在讲师父的教理给你听，或将师父的录音带、杂志或书籍借给你。然后你接触了很多教理。你已经成为纯素者，并受到师父教理的熏陶。那么你来的时候就没问题。尽管你是新来的，但你不是完全的新人。你很稳定，你可以自己走路。所以没问题。
但如果我去一个新的国家，去新的地区，开始讲经并招收新的徒弟，那么我就得花时间帮助他们成长。必须照顾他们和诸如此类的事。否则他们会无法通过考验。他们很快就会因为社会的压力而堕落。所以我不能只顾着一直持续讲经，而不去照顾这些新同修。你不可能每天一直生孩子。然后就没有时间照顾这些刚出生的婴儿。这是为什么上帝不让你每天生孩子，而是一年生一次。顶多一年生一次。因此，你明白所有这些安排是怎么回事。因为父母必须先花时间照顾这个刚出生的婴儿，至少照顾一年，然后才能再生一个孩子，比如说这样。或者如果他们效率很快，他们一下子生了五个孩子、六个孩子、十五个孩子，那也没关系。但他们也必须有时间和很多人力来照顾这些孩子，懂吗？
同样，我只是一个人，不可能同时做所有事情。内在师父非常强大，无所不在，但外在师父在物质层面上却受到各种阻碍。你们都很明白。好吧。就像你非常疼爱你的孩子，你对孩子的爱是无所不在的。无论他们去到任何地方，他们都知道你爱他们。尽管如此，你的物质肉体只有一个，他们喜欢亲眼见到你。难道不是这样吗？所以你不能只是告诉他们说：「无论你去到哪里，我都爱你。我生下了你，现在你可以去任何你想去的地方，因为无论如何我都爱你。」了解我的意思吗？你不能总是向婴儿解释这些。
新印心的同修就是这样。他们很兴奋、很激动、充满期待、要求很高。很难取悦。因此需要耗费大量的时间、耐心和耐力，才能将他们提升到老同修的水平，并把他们留下来。之后再去「生育」其他同修，然后继续照顾他们。所以这是个不断壮大的家庭，而且永不止息。永远不会停止成长。然后也许一直到师父往生后。可能还会持续一段时间。师父的肉体不在，或许这个「事业」还会持续一段时间。就像一辆汽车在完全停下来之前，它还会滚动一会儿。就是这样。
