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让我们继续《日本书纪》卷廿五的节选内容「天万丰日天皇」，内容详述神道和佛教的和平共处，以及领导人公正有德的重要。「（西元六四五年）大化元年秋八月，癸卯。遣使于大寺，唤聚僧尼而诏曰：『于矶城嶋宫，御宇天皇十三年中，百济明王，奉传佛法于我大倭。［…］于译语田宫，御宇天皇之世，苏我马子宿祢，追遵考父之风，犹重能仁世之教。［…］显扬佛教，恭敬僧尼。朕更复思崇正教，光启大猷。［…］』甲申，遣使者于诸国，录民元数。仍诏曰：［…］易曰：『损上益下，节以制度，不伤财，不害民。』［…］』」「二月甲午朔戊申。天皇幸宫东门，使苏我右大臣诏曰：使苏我右大臣诏曰：明神，御宇日本倭根子天皇，诏于集侍卿等臣、连、国造、伴造，及诸百姓，曰：『朕闻：明哲之御民者，悬钟于门而观百姓之忧；作屋于衢而听路行之谤。虽刍荛之说，亲问为师。由是朕前下诏曰：古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道，而来谏者也。皆所以广询于下也。管子曰：『黄帝立明堂之议者，上观于贤也，尧有衢室之问者，下听于民也。舜有告善之旌，而主不蔽也，禹立建鼓于朝，而备讯望也。汤有总街之庭，以观民非也。武王有灵台之囿，而贤者进也。此故圣帝明王，所以有而勿失，得而勿亡也。』」
