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普罗提诺(素食者)著作《六部九章集》选文—善与非存在的本质(二集之二)

2023-12-02
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让我们继续拜读〈第一部九章集第七篇专论〉摘选,我们将从中了解到善超越我们智识上的概念,是一切存有的泉源,而恶则是非存在的模糊形象,无法存于真理或存在之中。

〈第一部九章集第七篇专论〉—恶[非存在]的本质与根源

「[…]解决之道可设想如下,一个认识行为涵盖对立两面,而既然恶是善的对立面,那么一个行为会同时含有善和恶,如此一来,要认识恶,首先必须对善有一个清晰的观念和理解,因为那些较为高贵的存有先于较为卑劣的,并且是理想形式,而那些欠善的存有未取得如此地位,更近乎非存在。」

「善是其他万物的仰赖,一切存有把善作为其根源和需要来渴望,而善自己则无所需,自性圆满,一无渴望,善是万物的量度和终点,自身发散出智性原则、存有、灵魂、生命,以及一切智识行为。

善一抵达,万物皆美。善超越美,其超越至高者,在智性宇宙中拥有王权,智性宇宙由一种原理构成。这种原理完全不同于我们所谓的智力。我们的智力受逻辑命题滋养,在后续讨论中精熟,靠推理来工作,考察论证之间的连接,也靠一步步的逻辑过程来认识这个存在世界,尽管智力如此,因未能事先掌握实相而仍然无知,直到其投身于学习。」

「初始行为是固守自身的善的行为,初始存有是善的自我包容的存有;但智性原则的行为也作用于善,智性原则可谓是围绕着善而生的。外围的灵魂则环绕着智性原则,透过凝视它而洞烛其玄奥,穿越它而得见上帝。此即诸神圣存在的恬然极乐的生命,恶于其中无处容身;假如这就是一切,便会无恶而仅有善,即初始善、第二善,以及第三善。」
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