搜索
简体中文
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • 其他
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • 其他
标题
文稿
实时播放
 

普罗提诺(素食者)著作《六部九章集》选文—灵魂与美德(二集之二)

2023-08-24
摘要
下载 Docx
阅读更多
「那么推理这些问题的原则呢?是『我们』还是灵魂?是『我们』,但透过灵魂。」「我们内在的思维有双重:因为灵魂是智慧的,而思维是生命的最高阶段,所以我们的思维既透过我们灵魂的特有运作,也透过理智原则在我们身上的体现—因为该理智原则是我们的一部分,不亚于灵魂,我们一直在朝着它提升。」

「既然邪恶就在这里,『以必然的法则不断困扰这个世界』,而灵魂的目的就是避开邪恶,因此我们必须逃脱。

但这种逃脱是什么呢?『达到与上帝相似』,这是我们读到的。而这被解释为『变得公正与圣洁,透过智慧来生活』的,以美德为根基的完整本性。」

「[…]若灵魂所吸收的就是源头,这种异议就是合理的,但事实上,美德是一回事,美德的源头又是另一回事。物质的房屋与理智中构想的房屋并不相同,但与之相似:物质的房屋有配置和秩序,而纯粹的概念并非由任何这样的元素构成;配置、秩序、对称都不是概念的组成部分。

我们也是如此:我们从至高无上者那里得到秩序、配置与和谐,这些都是此世间的美德:至高无上处的众生不需要和谐、秩序或配置,因此与美德无关;然而,正是由于我们拥有美德,我们才变得与祂们相似。

由此可见,我们透过美德达到相似的原则,与至高无上者是否有美德毫无关系。但我们不能只进行形式上的说明:我们既要说服,也要论证。」
分享
分享到
嵌入
开始时间
下载
移动端
移动端
苹果
安卓
用手机观看
GO
GO
Prompt
OK
App
扫描二维码,下载应用
苹果
安卓