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如何获得内在最高等的潜在力量,问与答(十一集之十一) 1989.05.24,美国加州旧金山

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「我们如何才能放下那些让我们陷入悲惨境地的哀伤?」是,确实如是。是,我们必须走出困境,来印心,让自己振奋起来。所有负担都会一扫而空。甚至你的父母往生时,你也会知道他们去哪里,你不会那么悲痛欲绝。你会看到师父来带他们去天堂,所以你不会感到悲痛。修行之后,你会看到所有亲朋好友都去到更快乐的境界,所以你不会悲伤,而会感到快乐。这就是快乐的秘诀,因为眼见为实。

「清海无上师,我的问题有两方面。首先,请您简要描述您所教导的修行法门;其次,您能想像这种修行法门和其他法门之间有什么冲突吗?」

简要的说明就是:我会向你示范如何集中注意力,以便与内边天堂的上帝力量或上帝之光连系,聆听内在之音或内边上帝之音。这基本上就是所谓的法门。但要做到这样,我不会使用任何语言;我会向你解说各种不同的天堂、景象,或不同的意识等级,无论你修到哪里,都会知道自己在什么等级。

我会解释所有这些外在事物,但这个法门是在完全静默中传递。当我静默不语时,就是我传法给你的时候,然后你会看到(内在天堂的)光,听到(内在天堂的)音流。现在我在说话,你没看到,也没听到什么。所以,这个法门实际上也没有法门可言—而是内在力量由人传人,以心传心。因此,在禅宗中称之为「印心」啊。意思是「心印」。就是这样。「心」是指我们的力量,我们内在的智慧,不是这个肉体的心脏。因此,真正是没有法门可以谈论,除非你与上帝连线,然后你才能传法。上帝允许你这么做。了解吗?

但接下来,无论你看到什么,你都会开悟,你会看到(内在天堂的)光,你会听到(内在天堂的)音流,你还会看到一些天堂的居所。你可能会看到耶稣,你可能会看到佛陀,你可以和他们学习一些古老的智慧。这就是修行这个法门的利益、修行这个法门的成功之处。但法门本身并无法门可言。而只是在静默中传「灯」,传递(内在天堂的)光。

接下来,「要获得一点智慧和开悟,真正的第一步是什么?」第一步是什么?就是印心。你愿意让我为你打开智慧眼,你愿意让我为你打开智慧耳,你愿意让我为你开启内边的上帝加持力。然后你每天都可以使用。因为我有钥匙。你们听说圣彼得拥有通往天堂的钥匙。现在他把钥匙给了我。

「您的样本书第一○五页第六行。首先,您如何处理内在(天堂)音流的问题?」这样没错吧?「例如,怀孕一段时间后,子宫内的胎儿可以记录到高频率。怀孕的影响,因为它在逻辑上会导致内在的声音频率循序渐进的发展,以及出生后的反应。」恐怕我没有你聪明。提问的人可以给我多一点启示吗?我可以听一些有启发性的解释吗?(我认为他们不在这里。)都走了吗?那么这个问题就解决了。

我回家后,会再研究一下,我不太懂其中的意思,因为这写得不清楚。你说:「子宫里已经有振动。」是什么意思?他的理解和我书上写的不一样。那是另一回事。我的书上没有这样写。我在书上说,子宫里的胎儿与这种美妙的(内在天堂的)音流有连系,因此,他(胎儿)非常快乐。即使他在子宫里是倒立的,他依然很快乐。他不会感到被淹没和不满意,因为他与上帝的力量有连系;我的意思是这样。他却谈到频率—那种可以用科学仪器听到的频率。

「我们要如何才能停止以过去的形象来看待自认为认识的人呢?」停止这么做。不要看就好了。

「我们如何才能放下那些让我们陷入悲惨境地的哀伤?」是,确实如是。是,我们必须走出困境,来印心,让自己振奋起来。所有负担都会一扫而空。甚至你的父母往生时,你也会知道他们去哪里,你不会那么悲痛欲绝。你会看到师父来带他们去天堂,所以你不会感到悲痛。修行之后,你会看到所有亲朋好友都去到更快乐的境界,所以你不会悲伤,而会感到快乐。这就是快乐的秘诀,因为眼见为实。你为什么会感到悲伤?比如,当有人离开你或去世时,你会感到悲伤,因为你不知道他去哪里。你会感到失落。但如果你知道他去哪里,他在什么地方享受,而且你甚至可以去拜访他,那么你就不会悲伤。这就是修行的奥秘。这就是修行的利益,所以我们必须要修行。

「一个人是否有可能靠自己获得开悟,还是必须遵循有组织的宗教或戒律?」不、不、不。我们必须靠自己获得开悟。宗教无法帮助我们。宗教只是过去开悟明师留下来的教义。我们只能做为参考,把它和我们现在的开悟进行比较,看看我们是否与古代明师一致,我们的修行方法是否正确,我们的开悟是否像他们般。这就是教义的好处。

就像我刚才提到耶稣,当他接受印心或受洗时—事实上,受洗就是接受印心之意—他看到(内在天堂的)光如鸽子般从天堂降临。现在,如果我们得到清海无上师的印心,我们也看到(内在天堂的)光像鸽子或其他什么般降临,那么我们就知道:「啊,是,是。她也传授同样的法门。」那只是供我们参考。否则,圣经无法帮助我们开悟。

任何宗教的经典都无法帮助我们获得内在(天堂的)光和内在的快乐与满足。只有来自真正、在世的上帝力量的传法,才能满足我们所有的渴望。这是新的问题吗?

「印心要求每天要打坐两个半小时。我可以用念诵『南无妙法莲华经』来代替吗?我不想放弃这个宗教。」事实上,你要不要继续念诵这句话对我来说没什么区别。我没有反对你的宗教信仰。我只是担心,若你把时间花在念诵这个上,那你就不够静默来连系这股无声的力量。因为如果我们用口,那我们就很忙。上帝不会随着念诵而来;上帝是在完全静默中降临。我也会教你念诵一些东西,但不是用口念,而是用智慧念。然后你也可以透过我们的法门看到(内在天堂的)光。

「当一个人从事园艺、种植蔬菜时,杀害了吃蔬菜的生物,这样是否与佛教相冲突?该如何处理这些低等生物呢?」如果你觉得有冲突,那我会建议你,我们都饿死算了。因为连呼吸也会杀死很多看不见的生物。那我们该怎么办呢?我们不能吃蔬菜。我们不能种植蔬菜。我们甚至不能呼吸,甚至不能行走,因为会杀生,那些都是生物。

有什么解决办法呢?除了打坐洗掉这些业障,这些无可避免的业障,没有解决办法。我们生活在这个世界上,难免多少会杀害虫子、杀害昆虫…每次洗手都是在杀生。消毒东西就是在杀生。但我们对此能怎么办呢?我们不得不做。但那时我们是在做别的事,我们不是故意要杀生。这与暴力不同。我们要生活在这里,就得吃点东西才能活下去。我们必须呼吸,我们必须洗手。但这种无法避免的业障,并不表示没有业障。虽然我们不是故意杀生,但还是有业障。意思是说,我们还是有罪。所以,我们必须每天修行观音法门来洗掉这些业障。然后我们才能摆脱业力。否则,我们无法免于杀生。抱歉。因此,我们需要修行这个净化的法门。否则,你可以行善,不杀生;这样就够了。不,不—连吃蔬菜也算是杀生。蔬菜也有生命。所以,你必须用一些强大的力量来净化这些小业力,才能解脱。

如果你们喜欢,明天再来。现在我必须传这个开悟的法门给人们。如果你不想印心,请现在离开,因为我们的时间很有限。我很高兴你们来听经,请回去深思后,明天再来。请明天再来,我还有讲经。谢谢你们的莅临。好吧,是。如果明天有人询问、请求,我就会再给印心。你们有一个晚上的时间可以仔细考虑。谢谢你,先生。

(这是一个大好机会真正了解开悟,来自…)谢谢。(…清海无上师。明天请带亲朋好友来这里。同样时间:晚上七点半。)是,明天我们还会有印心。不用担心。

我想我会给大家方便,每天都会有印心,因为美国是个很忙碌的国家。也许你今天可以来,但明天不能来。谁知道呢,就错过机会了。现在,所有想要印心的人,请到前面来。今天不想要印心的人,也许明天可以再过来。到前面来,这样可以听得更清楚,也可以更清楚地看到我。

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