于是他开始谈到有关古犹太艾赛尼派的教理。像是这样：「古犹太艾赛尼派的教理向来教导大家，要完全信任上帝，将自己的命运交给上帝，因为不论发生任何事情，都是上帝的旨意。他们是世界上最诚实的人，总是说到做到。」嗯，这听来很耳熟嘛。这就是为什么我们有五戒。我们讲实话。我们尊重他人的财物，不会拿回家保管。
我们怎么离题这么远？我刚才在说什么呢？噢，我提到了水。讲到巴黎这里下雨。最近，气候变化很大。你们知道吧？（知道。）通常，这时候不会有雨，对吧？巴黎人？（通常来说…）没有吧？（没有，一点点。）一点点。（不，不，通常，没雨。）通常不下雨！还很热！我记得很久以前我在这里的时候，现在是最热的月份，你得逃离巴黎避暑。通常这时候巴黎是个空城。没人会待在巴黎。他们强迫你休假。他们付钱让你去度假。是啊，是像那样，我知道。所以现在…我们很感激这些雨水。令人感到很凉爽。否则我们坐在这里或外面，都会觉得太热。不可能受得了！不可能待在那样的帐篷里，你受不了的。你会以为自己是在非洲。你们知道的，是啊！所以，我们祈祷达佛和其他可怜的难民情况会改善。
不过达佛现在的情况似乎是最危急的。首先，因为我们想试着入境，但是我们无法直接入境。我知道他们那里的政策等等，有很多限制，因为战争或一些对抗等等，仍在持续，所以他们不让我们入境。其次，我试着捐钱给一个非常有权力的组织，最有权力的一个。但是他们却不接受。我不明白为何不收。他们在电视上恳求捐款，但是我们送钱，他们却不收。好，算了，那我们就不给了。直到后来，我们发现有个影艺明星基金会。好，我们就送钱给他们，他们收下了捐款。但我还是不了解那里的官僚体系是否能让他们有效率地做事。在那里，他们得走上十公里才能够取水和拿到木柴。因为大家都去那里拿，所以连木柴和水都很稀有。所以我们真是幸运。你们每天都应当为自己所拥有的一切感激上帝。（是的，师父）真的，我们真是幸运！这一点我一再强调也不为过。对这一切再多感谢也不为过。我们必须永存感激之心。（是。）为我们欧洲这些国家能有珍贵的和平而心存感激，感激我们还能保有宝贵的生命，当然，还有宝贵的观音法门。
现在，让我们再回来谈古犹太艾赛尼派。会不会讲太久？我不知道。顺便就讲了，自然讲了。谁在意啊？又不是演奏交响乐，我得在固定的时刻演唱固定的音符，对吗？不必吧？你们不介意吧？（不介意。）不，不介意！如果介意的话，可以出去！知道吧？你们知道的。你们不敢吧？好，现在来谈谈你们期待已久的古犹太艾赛尼派。讲到巴努斯这个人，他住在荒野中，就像有些瑜伽行者，他们或许真的对这世界已感到厌倦，或许他们对人们的生活方式感到厌倦，不想受这种生活方式的影响，对灵性开悟不太好。所以他去到荒郊野外。我记得，耶稣也曾到荒野中待了四十天。佛陀也曾独自坐在菩提树下。
我意思说，当我们说菩提树，并不是说他坐在纽约主题公园或类似地方的菩提树下。那棵菩提树是长在无人知晓的荒野中，在一些偏远的地方。如果你在外面院子里看到一棵菩提树，别试着坐在那棵树下，并认为自己已经成佛了。所以你们看，多数真正高等的修行人，在他们一生中的确有时候会去闭关修行，以远离尘世的气氛，那种气氛不利于他们的灵修。或许在开始阶段，或许终其一生，他们会一再地闭关。师兄，已经很够了。我很美了。偶尔拍照就好。你放松点。偶尔，我笑得很灿烂的时候，你就赶紧拍张照片。不然的话，随意就好。
所以这位叫巴努斯的明师，我们看到，他到荒野中用树皮及树叶做衣服来穿，以野果为食，这个我们已经讲过了，抱歉…他还用冷水沐浴了数次。我想他只是为了要醒过来。只是为了保持清醒。那就是用冷水的用意。你们试过吗？用冰水？是啊，好。用冰凉的冷水洗脸。我想当你很冷的时候，你根本就睡不着。真的是这样吧？（是，师父。）我自己试过很多次了。真的，你不可能睡着。但是也很难集中精神打坐。因为你会觉得痛苦难安。有时候。所以，适度是最好的。所以在这个人…这又是约瑟夫斯在陈述：「在这个人的陪伴下，我花了整整三年的时间，历经各种试炼、诱惑及困苦的考验…」哇！「…然后再回到城市里。」所以他和他的师父巴努斯在荒野中待了三年，历经种种诱惑。在荒漠中能有什么样的诱惑呢？说说看。是你自身的诱惑，对吗？你自己的荷尔蒙充斥着全身，向你教唆：「回家去吧！回家去吧！回家去吧！」「去找个女伴，找个男伴。」类似的教唆。「你何必在这里仅以野果为食，只与荒漠野兔族人为伴呢？在你曾离开的城市中，有很多咖啡店。它还在那里呢，还有美丽的女郎等等。」尤其对男众来说，这一定非常困难。真的是这样！
昨天我跟你们讲过：「你们是非常勇敢的人，」因为光是吃纯素，又有多少人能做得到呢？征服自己是最伟大的胜利。而不是战胜任何所谓的敌人。拿枪当面杀人很简单，特别是当他们无力抵抗时，当他们手无寸铁无法保护自己的时候，或是根本不知如何保护自己。那些无辜的人们一生中甚至从来没看过枪，更别说要用枪来保护自己。所以，要杀人很简单。要救人才不容易。那是最难做到的，也是最高贵的事，我们应当尽力去做—拯救生命，而非杀害生命。杀生太简单了，简单得要命。连小孩都会！他们甚至不用训练也会。你只需要一枝枪或是一把刀，再加上发疯，那就够了，就出人命了。如果有人一直酗酒或（吸）毒，那甚至会让他们更加狂暴，他们根本不知道自己在做什么，所以这不算什么。
因此最难的使命是拯救生命。不管是救人或动物族人都难。杀生却很廉价，不是吗？很容易！我想是这样。这是我的浅见。总之，要是我冒犯到任何人，很抱歉，但事实就是事实。所以最成功的战役就是…是什么？是征服自己！是，这正是你们所做的。你们也仍然继续在做。有时候这也很难，但你们还是在做，这非常好。这甚至跟胜利无关，而是至少努力去做了。如果每件事都很容易，那我们就无需对其感到自豪。你们应该做不那么容易的事，才能衡量自己的力量、耐力及意志力。
所以，这个人和他的师父在一起待了三年，以野果为食，每日或每晚以冷水沐浴数次。三年后，他回到城里。
于是他开始谈到有关古犹太艾赛尼派的教理。像是这样：「古犹太艾赛尼派的教理向来教导大家，要完全信任上帝，将自己的命运交给上帝，因为不论发生任何事情，都是上帝的旨意。他们是世界上最诚实的人，总是说到做到。」嗯，这听来很耳熟嘛。这就是为什么我们有五戒。我们讲实话。我们尊重他人的财物，不会拿回家保管。比方说这样。好。所以：「他们是世上最诚实的人！而且总是说到做到。」意思是说无论他们答应什么，就一定会做到。所以在我们团体里，我们有时候甚至不用写支票，只在纸上写：「两万美元」，就会在之后给出，在期限内就会付款。
「他们是…」他列举所有古犹太艾赛尼派的所有品质与美德。「第一，他们教导大家要相信上帝。第二，灵魂永生不朽。第三，他们是最诚实、最高尚的人。第四，他们勤勉刻苦有魄力，在农艺方面展现出优秀的才华与关注。」当然，你必须养活自己和养活他人。所以对任何灵性团体而言，农业向来都非常重要。我们现今还有很多社区仍然从事这些基本劳作，过着简单的生活，像他们祖先一直以来的那样。他们自己种菜、耕田，照顾自己的牛。或只是去犁田，他们甚至不怎么使用机器。他们建造自己的房子。教导自己的孩子。世界各地都还有很多像那样的社区—在不同国家、在不同社区都有。但是基本上，他们有一个共同点，就是自给自足。他们种自己的食物，不会太过于依赖社会，受社会波动的影响，而是自食其力，还有依靠上帝的恩典。
另外继续讲到些美德：「但其中最受人敬仰，最受尊重赞叹的就是居住在荒野的人。」或许这些人已完全摆脱对任何世间财产名利的执着。他们不再在意这些了。他们就那样去了荒野，生活全凭上帝的恩赐，并且不求任何形式的认可。这正是他们受到认可和尊崇的原因，因为他们真正放得下，他们对上帝由衷地奉献。并不是说到荒野去的举动就能让你受人尊重敬仰。而是你的态度，你能够真正地放下。懂吗？不是因为你穿着长袍，或是你所居住的地方。是由内在所发出的这种神圣的态度，让人们信任你。所以就像每次多数去到荒野中的人，人们还是把他们找出来。「因为他们表现出的正义感，以及他们在捍卫真理、纯真和表现出的勇气和无畏」和纯洁。他意思是指单纯心。「很难找到如此高等的品质，无论是在希腊人或是其他人当中都找不到。」抱歉，这里提到希腊人。我不知道为什么这么说。或许那时候，希腊的大祭司应该是高等的，应该受到人们的尊崇。或许因此他才会像那样来做比较，并且说这样的诚实、纯洁、勤勉及奉献，即使在高等僧侣中，也无法找得到，也许—我想那是指当时已经确立的宗教体系。那是基督纪年西元卅七年。
