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实践的重要性:莫索尼乌斯‧鲁弗斯(素食者)教义选文(二集之二)

2022-07-26
摘要
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让我们继续以下两篇论文〈论训练〉〈什么样的谋生方式适合哲学家?〉文中鼓励学生和老师修行美德以提升灵性。

「灵魂特有的训练首先在于要看清表面上的善并非真正的善,相关证据随处可得,同样地表面上的恶并非真正的恶,相关证据也是随处可见,学习分辨真正善的事物,并习惯于将它们与非真正善的事物区分开来。其次,此训练包含学习不回避任何看似恶的事物,不追求任何看似善的事物;极力避开真正邪恶之人,极力追随真正善良的人。

然而,尽管了解这一点,由于我们从小被深植的劣根性,以及从这种劣根性产生的恶习,当困难来临时,我们认为是恶祸降临,当快乐来临时,我们认为是好事降临我们身上;我们害怕死亡视为最极致的不幸;我们贪恋生命视为最大的祝福,当我们付出金钱时,神情懊恼有如身受重伤,而得到金钱时,欣喜若狂彷佛得到天大的好处。

既然如此,我再说一遍,这一切都是如此,接受训练的人必须努力使自己习惯不爱享乐、不逃避困难、不贪恋生命、不畏死亡,在物品或金钱方面不将获取置于给予之上。」

什么样的谋生方式适合哲学家?「一般而言,若一个人投身于哲学生活,同时耕种维生,我不会拿其他生活方式来与之相提并论,更不会喜欢其他谋生方式。因为直接从地球—我们所有人的褓姆或母亲汲取个人生活所需—而非从其他来源汲取,这不是『更符合自然的生活』吗?

显然很清楚,不要求他人帮助来满足自己的需求比要求帮助更有尊严。靠土地生活同时不忽视灵性财富是多么美好、幸福和天赐的福气啊!」