出家人要真正地诚心的，要为了别人牺牲才能够出家。就不然的话，要了脱生死而已，就不用出家啦。也可以在外面，可以穿普通的衣服，了脱生死。
你？你也有问题啊？
（师父，就是弟子最近有些同修她们会问，她们会跟我说她们很想出家。对，但是…）出家干什么？好，那叫她报名啊。（对，然后有的就是说她只是剃头穿僧服。）什么？（就是剃了头、穿了僧服。那弟子不知道应该要怎么样去…）穿僧服？自己穿？（对，就剃头，然后穿僧服。）然后她去哪里？（那我不知道说像这样子的，是不是应该把她们请上讲经台？）人家已经出家了，就出家嘛。你自己这样模仿人家，穿衣服这样干什么？给人家尊重啊？哪里这样？她现在在吗？（就是这一次有两位韩国的。）韩国在哪里啊？（因为一位她不是自愿的，所以她已经换了便服。）换了便服，ＯＫ。（对，对。那另外一位我有跟她讲说，因为她只是剃头、穿僧服，她对出家人的戒律完全都不懂。）对呀。（那我也很担心说，因为这样子以后会很多同修模仿。）对，对，对。（那我今天早上…）不行啦。（有跟她把整个的过程，还有就是说为了就是维护团体，怕以后会招来很多不好的。）嗯，对。（所以她很好。她知道以后，她有跟师父忏悔。）不应该。（然后她也脱下了僧服。）
当普通人就好了，当和尚干什么？他们本来已经当和尚了，就是继续这样当啦。因为我不要你们改变任何自己生活，所以我当普通的人。何必改变呢？要跟师父出家等的话，也要报名清楚。我看他有没有那种身分，有没有那种命，ＯＫ？（好，谢谢师父。）不是随便这样剃个度，穿一个僧服就变出家人了。她们大概看你坐这边很舒服，然后坐在后面看不到师父啦。就想穿那个衣服，坐这边好玩。这样子造业障骗人。
（然后因为那个是一个出家众帮她剃的，所以我有跟那位出家众讲…）哪一个出家人？是我们的人吗？（对，我们的，就在那边的那个韩国的。我有跟她讲，请她以后不要再为同修剃头。）不要随便这样子喔。她是好心啦，她好心。她认为人要出家，她就给她出家了。不过我告诉你，出家，还有传法，那两个不要随便乱来。所以印心的时候，师父说你们不要告诉别人。第一，伤害到自己，自己还没、不够力量，然后收人家业障。第二，那个人跟你学习，没有学完整，对他不好。不够力量，然后着魔等等。外面已经很多人还没有得到什么东西，就随便去乱讲经，乱传法什么给人家迷路。误导人家，不对。
我以前有很多出家人，他们统统跑出去了；很多啦，就剩下不多。然后以前我也叫他们以后就不要穿出家衣服了，因为我看他们好像不怎么很专心地出家。所以我说最好不要骗人啦。穿普通人就好了；而且也轻松。没有人期待说我们当出家人应该怎样怎样，了解吗？自在。何况没有什么也要出家干什么？出家为了要坐这里啊？然后跟师父一起吃饭，那就不对啦。如果这样子的话，就不对，就不对啦。真的是会造很多很多困难、很多业障，修行不会进步的。要出家是要真正地，要诚心出家。
我以前很信任人，任何人要来出家，我也马上剃度，跟她一样。因为爱人嘛，认为出家了很好啊。我也很喜欢出家，当然我欢迎他们来。慢慢来就不一样啦。看来他们不是为了出家而来；不同的目的。出家人要真正地诚心的，要为了别人牺牲才能够出家。就不然的话，要了脱生死而已，就不用出家啦。也可以在外面，可以穿普通的衣服，了脱生死。什么事？
（师父，那其中有一位她跟我说，因为她跟那位法师很多年了，然后她一心很渴望出家。）因为那个剃度的法师跟她很多年了？（她跟那一位尼师很多年了。）哪一位？尼师啊？（对，就那位韩国的法师。）哪一个？啊，后面那个。跟她很多年当徒弟或是跟着旁边？拿那个麦克风给她讲，她为什么帮她剃度？（因为她想要更精进修行，她想成为尼师…）翻译。她跟着是什么意思？意思说一直跟着她，没有剃度，不过跟她住在一起，烧香念佛等等？或是怎么跟着？
（师父，她是以前跟她的徒弟。不是徒弟，就是她的信徒。）谁讲？（翻译嘛，我是翻译，韩国翻译。）对，对，说。（她是那个和尚的信徒，跟她一起的，很久。）信徒，你们也是跟我是信徒，不过并非是有什么特别呢？（对，没有。只是她那个信徒的内心渴望当和尚，很久这样想，所以最近才她剃度。）最近才要剃度？为什么？（以前她是那个在家人。）
我知道，我知道。就是她父母有没有同意啊？她先生太太有没有同意啊？（我问她，我问她。）对啊。（你父母或先生同意你出家吗？师姊？）（我没有先生，也没父母了。）（她父母没有，先生没有。）她跟着她，是什么跟着呢？信徒而已，就跟你们一样，是不是？来来去去那样，是吗？（对呀。）（所以你一直像其他修行人一样，来来去去，是吧？）（是。）（对呀，她就信徒来来去去这样子跟着她。）
那为什么以前不想出家，现在就想呢？已经跟师父学了，怎么还要想出家啦？（为什么你以前没出家，现在才决定出家？）（我有两个孩子，他们都长大了，现在结婚了，因此才下这个决定。）（她有两个儿子。）（她有结婚，有两个小孩。那她在二○一二年的四月一号跟师父印心。）四月几年？（一号，就二○一二年印的心。）十二，ＯＫ，七年了。（对。）然后现在出家了，丢小孩在哪里？（不是，她儿子都结婚了，小孩长大了。）（她是跟我说，因为她小孩长大了，所以她现在自由了，然后她一心渴望出家。）先生呢？离婚啊？（先生没有。）没有怎么会…（没有先生了。）是不是离婚了？（你离婚了吗？）（没有，二十年前我先生过世了。）（二十年前她的先生死了，往生了。）往生了，ＯＫ，ＯＫ。然后现在小孩长大了，多大呢？（小孩长大了，还有结婚了，所以她才自由。）她讲什么？（她的意思是说，她二十年前先生往生了。然后她把小孩子抚养长大，两个儿子都结婚了。所以她自己觉得她现在时机因缘到了。）喔，韩国人啊？（对。）然后你劝她不要啊？（对，因为我跟她讲说…我有跟她解释，然后她也接受了。但是因为这件事情我不敢自作主张，所以还是要报告师父。）
那为什么问你呢？她不是跟她已经剃度了，为什么还要问你？（因为我觉得她对出家人…）不了解。（对，戒律什么都没有受，并没有说是如法得受戒。那我怕对我们…）
她几岁了？几岁了？（她好像是…）四十岁吧？（没有，没有，没有，已经快六十岁了。）（我六十岁了。）快六十岁了？（我十年前印心的。）（她说六十岁，六十岁。）
六十岁还要出家？干嘛嘛？已经活到六十了，继续活下去好啦。我们不是嫌她老，就是老了以后个性难改。不好跟别人合伙啦，合作啦。个性已经固定了。天主教的，他们如果三十岁以下他才收的。到三十岁，然后后来就不收了，当那个女神父或是男神父都不收了。他们认为不能改了，也不能学习什么多了。太老了，学不了那么多；没时间哪。时间太短了，没办法适应下去了。团体的不能适应，然后规矩戒律不好适应。即使想贡献心出来，也生活、身体也不怎么很会适应的。我意思是这样。
当然也可以出家啦。不过出家以后就跟她，是吗？她有寺庙给她？是吗？（是，她有寺庙。）要跟她住啊？是不是这样？问问看？
（师父，我是有劝她说，其实既然已经跟了师父印心，心的解脱，心的出家，才是真正的出家。那这个外在的形象并不是那么重要。）不怎么重要，真的是这样。（对，因为她如果现出家相，她又不懂得出家的戒律，那她是会时时是会犯戒的，对她反而不好。）这样子啊？是啊，怕这样。
出家不这么容易，要清净庄严，要受规矩很清楚，一例也不能少。你看阿难跟佛那么久，还会犯戒呢。当然是被人家困扰啦，不过那个也不是好藉口。我以前有大概五百个出家人左右，现在大概还有五十，半僧半俗的。好啦，出家人也不容易。人家期待你，会看你。一举一动被人家看。人家批评的话，对不对人家也会有业障的。
要的话，可以跟她住一阵子，不用剃度什么；当她的侍者，照顾她，擦洗寺庙。也不用剃度才能够在那里跟她住在一起。先试看看能不能守规矩，能不能听别人指示的，听那个兄长指示的。因为六十岁也不简单听别人。我告诉你，我自己亲身体验。我现在不听谁，我告诉你。剃不剃度都不会听啦。我只有跟她十岁差而已，我不会听任何啦，我狗讲话，我也不听。
