جستجو
فارسی
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • دیگران
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • دیگران
عنوان
رونویس
برنامه بعدی
 

گزیده ای از نوشته های امانوئل سوئدنبورگ راجع به روح القدس و خداوند

جزئیات
دانلود Docx
بیشتر بخوانید
The immensity of God has relation to spaces, and His eternity to times. His infinity comprehends both immensity and eternity. But as infinity transcends what is finite, and the cognition of it, the finite mind, in order to attain some degree of perception of the subject, it must be treated of in this order: 1. God is infinite because He is and exists in Himself, and all things in the universe are and exist from Him. 2. God is infinite because He was before the world, consequently before spaces and times had birth. 3. God, since the world was made, is in space without space, and in time without time. 4. Infinity in relation to spaces is called immensity, and in relation to times eternity; and yet, notwithstanding these relations, there is nothing of space in God’s immensity, and nothing of time in His eternity.
بیشتر تماشا کنید
آخرین ویدئوها
به اشتراک گذاری
به اشتراک گذاشتن در
جاسازی
شروع در
دانلود
موبایل
موبایل
آیفون
اندروید
تماشا در مرورگر موبایل
GO
GO
Prompt
OK
اپلیکیشن
«کد پاسخ سریع» را اسکن کنید یا برای دانلود، سیستم تلفن را به درستی انتخاب کنید
آیفون
اندروید