Jede Begegnung mit der Meisterin ist voller Liebe und Weisheit, Teil 12 von 12

(Verzeihung, Meisterin, ich möchte Ihnen ein paar Fragen stellen.) (Meisterin, Steve Brunsman, ich arbeite bei der Houston Post.) OK. (Nett, Sie kennenzulernen.) Nett, Sie kennenzulernen. (Ich muss mich entschuldigen.) Ist schon in Ordnung, Schatz. (Ich bin spät hier angekommen.) Ich weiß, Sie haben viel Arbeit. (Ich wollte ein oder zwei Minuten mit Ihnen verbringen.) Ja, sicher. Alle anderen, bitte essen Sie. Okay. Oder warum setzen Sie sich nicht zu uns und essen mit uns? Nein. Essen oder reden, das ist okay. Ich esse nicht so viel. Ich bin nur wegen der Leute hier. (Kann ich hier sitzen) Setzen Sie sich irgendwo hin, bitte.

(Ihr Weg ist ziemlich einfach oder „sofort“, vielleicht das falsche Wort, aber etwas, das... (Innen.) das ist innen.) Einfach sich selbst kennenlernen.

(Sprich mit mir darüber.) Sie sehen, wir wissen alles. Wir wissen viele Dinge in dieser Welt, nur nicht uns selbst. Also, wer auch immer zu mir kommt, wenn er versucht, Das zu suchen, Was ewig ist, Was er selbst ist, was ihn glücklich machen wird, dann werde ich ihm zeigen, dass das Einzige, was es wert ist zu wissen, er selbst ist. (Ich glaube nicht, dass sie das auf weltliche Weise meint.) Ja. Also, ich werde es erklären, denn ich bin schon zu schnell für ihn.

Sehen Sie, das „Selbst“, das Sie jetzt kennen, ist ein Steve so-und-so, vielleicht. Oder? Geboren von Herr und Frau so-und-so und mit einem Abschluss an der so-und-so Universität. Und all dieses Wissen lernen Sie aus Büchern, von Eltern, von Lehrern, von Freunden. Aber das ist nicht Ihr wahres Ich. Denn bevor Sie geboren wurden, waren Sie nicht Steve Brunsman. Und Sie hatten nicht dieses ganze Wissen, das Sie „Selbst“ nennen. Wenn wir es also auf das Wesentliche reduzieren, haben wir nichts. Wenn wir uns wirklich an diesen so- genannten Steve Brunsman klammern, so wie Sie sich selbst kennen, dann haben Sie eigentlich nichts. Denn Sie haben nur Buchwissen, Sie haben nur Erfahrungen im täglichen Leben, Kontakt mit anderen Menschen oder Situationen. Und das sind nicht Sie. (OK.) Es ist nur die Situation und das Wissen.

(Erzählen Sie mir von dem Weg Ihrer Schüler. Kommen sie zu Ihnen, und wo ist Ihr Hauptquartier? Haben sie sozusagen einen Studienweg, der Monate oder Jahre dauern würde? Wie funktioniert das?) Es funktioniert nicht so sehr von außen wie von innen. Wenn ich Menschen unterrichte, ist Sprache eigentlich nicht nötig. Aber wir benutzen die Sprache auch in Diskursen. Wenn ich irgendwo sprechen muss oder in meinem Hauptquartier in Taiwan (Formosa) spreche, dann klären die Leute einige ihrer falschen Vorstellungen oder einige ihrer Vorurteile, viele Dinge, die sie selbst in Frage stellen. Und das ist der erste Teil.

Und wenn sie bereit sind, einen höheren Teil zu akzeptieren, dann spreche ich nicht. Dann lehre ich sie einfach in der Stille, indem sie ihr eigenes Wissen nutzen, um sich selbst zu lehren. Denn wir alle haben diese Weisheit in uns. Ich muss ihnen nur sagen, dass sie sich umdrehen und auf ihre eigene Größe und Weisheit schauen sollen, und langsam werden sie das erkennen.

(OK. Wenn Sie nicht sprechen, wenn eine Person an einem Punkt ist, an dem es für den Meister nicht wichtig ist zu sprechen, wovon sprechen wir dann? Eine Art von Herz zu Herz mit...) Ja, ja, ja, das ist es.

(Ist dies ein meditativer Weg, den Sie präsentieren?) Ja, wir müssen auch meditieren. Wir wenden uns nach innen, um unser wahres Selbst zu erkennen. Das trifft es vielleicht eher. (Ist es so, als würde man den Geist beleben, dem Geist erlauben, sich im Inneren der Person zu entwickeln?) Beginnen Sie, Ihr bereits großes Selbst zu erkennen. Einer nach dem anderen.

(Sagen Sie mir bitte, wie lange lehren Sie schon als Meisterin?) Es sind jetzt sieben, acht Jahre. (Und was würden Sie sagen, wie viele Schüler Sie haben, oder wie viele Menschen haben diesen Weg oder Ihr Programm durchlaufen?) Ich denke, Zehntausende. Oder mehr als das, mehr als ich mich erinnern und erkennen kann. (OK. Wie sieht es innerhalb der Vereinigten Staaten aus? Sind Sie ziemlich aktiv? Haben Sie viele Schüler in den Vereinigten Staaten?) Es müssen viele Tausende sein, aber eine genaue Zahl kann ich jetzt nicht nennen. Denn ich bin auch noch nicht so lange und nicht so oft hier. (OK. Ist dies Ihr erster Besuch in Houston?) Nein, nein. Es ist ... (Ich glaube, es ist der zweite.) Der zweite oder dritte. Der zweite.

(OK. Viele Menschen hier in Houston halten sich für religiös. Die Leute halten dies im allgemeinen Sinne für einen sehr religiösen Ort (Richtig.), ein Ort mit vielen Kirchen und vielen Kirchengemeinden.) Verstehe. Ja.

(Betrachten Sie dies als einen religiösen oder spirituellen Ort?) Ja, er ist in gewisser Weise religiös. Und es wäre vollständiger, wenn den Menschen an einem solchen Ort auch die Methode der Selbsterkenntnis angeboten würde, anstatt nur den Lehren der vergangenen Meister zuzuhören und nicht viel davon zu verstehen. Es wäre religiöser, wenn die Menschen die Lehren der vergangenen Meister wirklich verstehen und auch sich selbst verstehen würden. Denn das ist es, was alle Meister lehrten: Erkenne dich selbst und wisse, dass das „Reich Gottes in dir ist“.

Viele Menschen gehen in verschiedene Gemeinden, aber sie wissen nicht, wo das Reich Gottes ist. Sie haben zwar Davon gehört, aber sie sehen Es nicht. Unser Weg ist es also, den Menschen beizubringen, dass sie sofort wissen, wo ihr Reich Gottes ist und wie es aussieht – zumindest spirituell gesehen. So können Sie das (innere himmlische) Licht Gottes sehen, Sie können Gott hören, Sie werden jeden Tag weiser und weiser und liebevoller sein. Sehr konkrete und bodenständige Erfahrungen – nicht um darüber zu reden und zu werben, sondern um es zu wissen, es zu schmecken und jeden Tag mehr und mehr zu haben.

Ein anderer Mensch zu sein – anders, aber der Selbst-Mensch, das wahre Selbst. Nicht derjenige, den Sie aus dem Wissen und aus der Anerkennung der Menschen kennen, sondern Ihr wirkliches Selbst, Ihr wahres Selbst – bevor Sie geboren wurden und nachdem Sie gestorben sind. Was ist diese Person? Also lassen wir Sie das wissen. OK? (OK, ausgezeichnet.) Ja. (Vielen Dank.) Gern geschehen. Ich hoffe, ich war nicht zu schnell für Sie. (Nur an ein paar Stellen.) OK. Sie können mich noch einmal fragen. (Ich habe es verstanden.) Danke. Gut.

(Nochmal vielen Dank. Ich schätze es, dass Sie sich die Zeit genommen haben. Wie lange werden Sie hierbleiben?) Bis jetzt, denke ich, planen wir für Sonntag. (OK, und wissen Sie,wohin Sie nach Sonntag gehen werden?) Ich denke... (Ich habe gehört, Sie waren...) zurück nach L.A. (...in Südkalifornien.) Ja, ja. (Gehen Sie dorthin zurück, oder?) Ja.

OK. Haben Sie hier in den Vereinigten Staaten so etwas wie ein Zentrum? Gibt es... Und damit meine ich ein Gebäude... ) Verstehe. Wir glauben nicht so sehr an Gebäude. Also, was auch immer wir kaufen – wir haben ein paar Orte gekauft – an denen kleine Gebäude, zum Beispiel Häuser oder Bauernhöfe, bereits existierten. Wir haben sie in Orte umgewandelt, an die Menschen kommen können, um zu meditieren, um Fragen zu stellen, um sich auszuruhen, um vegane Gerichte zu probieren oder um heilige Lehren zu sehen. Das war's.

(Gibt es so etwas auch hier in den Vereinigten Staaten?) Ja, das haben wir. (Wo gibt es sie?) Zum Beispiel das in L.A. Und hier versuchen sie, einen Ort zu kaufen, um es zu tun, aber jetzt tun sie es... (Sie benutzen hier ein privates Haus.) Ja, in einem privaten Haus. (Aber sie haben ein Zentrum in New Jersey.) Ja. (Sie haben eines in Los Angeles.) Ja. Und viele andere Orte – in San Jose.

(Haben sie dieses... Welcher Name wird verwendet? Verwenden Sie verschiedene Namen für diese Zentren oder?) (Sie heißen alle Internationale Vereinigung der Höchsten Meisterin Ching Hai.) Richtig, so nennen sie sich, ja. (Nehmen Sie am veganen Essen teil?) (Ich würde gerne. Sie müssen mir verzeihen, aber ich habe einen engen Zeitplan.) Keine Zeit. (Steve, es war sehr nett von Ihnen, dass Sie vorbeigekommen sind.)

(Darf ich mich vielleicht Anfang nächster Woche bei Ihnen melden.) (Das ist gut.) (Nur, falls noch Fragen auftauchen...) (Es gibt einen Arzt, der hier ist, der vielleicht jemand ist, mit dem Sie sprechen wollen.) (Ich habe mir gedacht, ich könnte mir ein paar Namen und Telefonnummern notieren, um sie zu kontaktieren.) (Und die kann ich Ihnen immer geben, wenn Sie kein Memo bekommen.) (OK. Hervorragend. Nochmals danke.) Steve, tut mir leid, dass Sie nicht mitessen können. (Ich weiß es zu schätzen.) (Danke.)

OK. Jetzt haben wir ein paar Geschenke für Sie. Gib ihm ein paar [vegane] Kuchen oder Früchte. (Ja.) (Nun, Du hast heute Überstunden gemacht, Meisterin.) Macht nichts. Ist schon in Ordnung. Es ist alles zum Wohle der Menschen. Ich bin nicht hier, um zu essen oder mich auszuruhen oder zu spielen. (Du hast es sicher bekannt gemacht.) In Ordnung.

Es ist genau wie Stein oder Holz. Aber das Konzept des „Nicht-Denkens“ ist etwas anderes. Manchmal bleiben wir in der Termino- logie stecken, aber in Wirklichkeit ist „kein Gedanke“ nicht so. „Kein Gedanke“ bedeutet, dass du in diesem Moment einen höheren Bereich erreicht hast. Du bist den trivialen, unsinnigen Gedanken entflohen und steigst ganz natürlich auf eine andere Ebene auf. Du verbindest dich mit deinem wahren Selbst, mit deiner wahren Natur. In diesem Moment brauchst du deinen Verstand nicht mehr. (Ja.) Es gibt also keine ablenkenden Gedanken mehr. Du betrittst eine andere Welt, eine, die mit dem Verstand oder seiner Sprache nicht erklärt werden kann. An diesem Punkt kann man es „Kein-Gedanke“ nennen. Aber dieser „Nicht-Gedanke“ ist nicht etwas, das man gewaltsam unterdrückt oder von sich aus hervorbringt.

(Wie kann man beim Meditieren ablenkende Gedanken in „Kein-Gedanke“ umwandeln?) Das ist ein bisschen schwierig; es braucht einige Zeit zum Üben. Bei manchen Menschen geht es sehr schnell. Manche Menschen erreichen das „Nicht-Denken“ sofort, nachdem sie die Einweihung erhalten haben. Sie steigen sofort auf eine hohe Ebene auf. Sie lassen den ganzen Müll hinter sich. Bei anderen dauert es vielleicht ein paar Wochen, ein paar Monate oder sogar ein paar Jahre der Praxis.

Da ist nichts dabei. Du musst danach suchen, verstehst du? Aber fixiere dich nicht und sage nicht: „Ich bin ein sehr mitfühlender Mensch. Seht ihr? Heute habe ich dir fünfhundert gegeben, und da drüben habe ich fünftausend gegeben. Das ist die Art von Mensch, die ich bin.“ Wenn du dich daran klammerst, ist das dein „Selbst“. Aber dieses „Selbst“ ist nicht real. Es ist dasselbe wie zu sagen: "Oh, ich bin so schlecht, ich bin so hart. Ich schimpfe mit meiner Frau; ich schreie meine Kinder an.“ Auch das ist nicht das wahre „Selbst“. Wenn du ständig denkst: „Ich bin dies“ oder „Ich bin das“, bleibst du in Dualitäten stecken. (Ich kenne mich selbst, aber...) Ja, genau. Bevor das „Selbst“ geboren wurde, ist das das wahre „Selbst“. Bevor wir gut oder böse waren, bevor irgendetwas existierte.

(Wie können wir uns selbst kennen, bevor wir geboren wurden, Meisterin?) Das musst du kontemplieren. Mir ist es sehr klar, aber... Wenn du lange genug meditierst, oder wenn du auf die richtige Weise meditierst, wirst du dich allmählich von diesen vorgefassten Meinungen befreien. Die Vorstellungen von „Ich bin schlecht“, „Ich bin gut“, „Ich bin klug“, „Ich bin talentiert“, „Ich bin dumm“ oder was auch immer - und kehr zu deinem wahren Selbst zurück. An diesem Punkt weißt du alles, aber gleichzeitig weißt du auch nichts.

(Wie kann man von nichts wissen zu alles wissen übergehen, aber...) Nun, das ist unsere wahre Natur (Ja, das sind wir...) aber wir vergessen es immer wieder. (Richtig.) Wir verbringen den ganzen Tag... (Wie können wir uns wieder erinnern, Meister?) Deshalb ist es so herausfordernd, Studenten zu unterrichten, (Ja.) auf jede mögliche Weise zu arbeiten. Das Hauptziel ist es, ihnen beim Erwachen zu helfen, damit sie ihre Erleuchtung nutzen können, um schnell zu verstehen. Ansonsten dauert es sehr lange, sich auf den Verstand zu verlassen. Deshalb sitze ich jetzt hier und halte Ihnen einen Vortrag. Ich könnte fünf oder zehn Jahre lang reden und euch lehren, und es wäre immer noch dasselbe. Zuerst müsst ihr also den Geist des Meisters in euch öffnen. (Ja.) Ihr müsst die Grundursache behandeln, nicht nur die Symptome. Wenn er einmal geöffnet ist, könnt ihr zuhören und verstehen, wenn ich zu euch spreche. Das ist der Grund, warum ihr immer wieder fragt, aber meine Schüler verstehen sofort, was ich sage, während viele andere immer wieder fragen und trotzdem nicht verstehen. Das liegt daran, dass sich ihr Verständnis noch nicht geöffnet hat. (Du sagtest 7.000 Jahre später?) So etwas in der Art. (Wow.) Mehr. Mehr als sieben tausend. Ein kleines bisschen mehr.

Wie spät ist es jetzt? (Es ist viertel nach zwei.) Sonst haben wir nie Abend. Weil es ist den ganzen Tag, die ganze Nacht. (Warum holst du nicht...) (Die Meisterin muss sich ausruhen.) Es liegt an euch. Wenn ihr weitere Fragen habt, könnt ihr mich fragen. Wenn nicht, dann gehe ich. Ihr seid wichtig, nicht ich. (Meine einzige Frage an Dich ist...) Erleuchtung. (Erleuchtung.) OK. Ich werde sie dir in fünf Minuten geben. Du wirst sie haben. Mach dir keine Sorgen. OK?

(Lebt er schon vegan, Meisterin?) Oh ja, er ist schon lange Veganer, (Wirklich?) und hat bereits die Einweihung erhalten. (Oh, wirklich?) Er ist bereits ein Schüler, aber er ist sehr intellektuell. Er hat schon viele Erfahrungen gemacht, aber er will immer noch mehr. So ist das eben, wenn man ein bisschen verwöhnt ist. Die sind alle so. Es ist nur so, dass diese beiden Ausländer ein bisschen mehr von mir verwöhnt werden, (Ja.) und sie arbeiten auch viel, das ist alles. Es ist wegen seiner Herkunft.

(Morgen um drei, und es ist frei.) Was ist das? (Wo?) (Morgen um drei.) Oh. Er sprach von der Einweihung morgen um drei Uhr. (Die Einweihung morgen um drei, und sie ist umsonst.) Und sie ist umsonst. Immer umsonst. Alles von mir ist umsonst. Weil ich alles dieser Welt verdanke. Also gebe ich alles umsonst. Sie haben irgendeine Prozedur oder eine Art von Bürokratie oder so etwas – sprich ruhig weiter. (Sich um das Alltägliche kümmern und...) Ja. Das ist es. Macht euch keine Sorgen. Ihr seid frei. Wer bindet euch? Wer braucht einen physischen Körper? (Richtig.) Du bist bereits fort. Du bist dort oben und lenkst den physischen Körper in diesem Moment. (Richtig.) Also hast du natürlich keine Erfahrung. Du bist weg. Wer ist da, um die Erfahrung zu sehen? (Wer auch immer da ist, sieht seine Erfahrung.) Nur wenn du noch da drin bist, dann siehst du die Erfahrung. (Oh, wirklich?) Ja. (So funktioniert es.) Jep. Ja, gut. Ah, das ist gar nichts. (Erleuchtet wie du, Meisterin.) Ja, erleuchtet.

(Ich habe viel gelernt, Meisterin. Du musst [mich] viel unterrichten. Es ist Schicksal.) OK. Wenn du Zeit hast? (Ja.) Du kannst dir meine Kassette anhören, (Ich habe sie.) oder meine Bücher lesen, die dir helfen könnten. Das hilft bis zu einem gewissen Grad. (Ja. Danke, Meister.)

Und wenn ihr tiefer gehen wollt, dann könnt ihr zu einer echten Einweihung gehen. Das ist alles. Die Wahl liegt bei dir. (Danke.) Ich bin immer verfügbar. (OK. OK.) So oder so. Also sag ihm Bescheid.

Möchte noch jemand ein Foto machen? Reicht das? Achte darauf, dass es gut ist. Ist es gut? Mach noch eins. (Noch eins? OK.) Ja. Für alle Fälle. (Lächeln.) In Ordnung. Ich habe heute gute Laune. (OK. Danke.) Sei vorsichtig. (Vielen Dank.)

Ich habe etwas für dich. (Unsere Meisterin hat etwas für...) An alle. Diese Art von Geschenk ist das Gleiche. Innen, innen. (Es ist ein besonderes Geschenk, es ist ein Segen.) Also lasst sie es teilen. Ihr teilt es mit den anderen. OK? Er hat einen internationalen Hintergrund – Aulacesisch (Vietnamesisch), Chinesisch, Amerikanisch, Houston, Kalifornien, usw. (Vielen Dank. Vielen Dank...) Wir sehen uns gegen sechs, sieben oder so. (In Ordnung.) Keine Frage ist die beste Frage. Also gut.

Hast du mich oft genug gesehen? Ich habe heute etwas Probleme mit meinen Augen, deshalb muss ich eine Sonnenbrille tragen. Aber wenn ihr meine Augen sehen wollt, könnt ihr euch mein Bild ansehen. (Mach's gut.) In Ordnung. (Du weißt, wie ich bin.) Ja.

Photo Caption: Wir werden aus der Zerstörung wiederaufbauen

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