人們內在本來就有佛性。他們需要很長的時間才能開始認識到自己的佛性。並不是說要等他們成佛了，他們才是佛。只不過他們還沒有了悟自己的佛性，所以不知道自己是佛。那個佛性永遠不會失去。無論他們有沒有了悟，佛性都是一樣的，他們和我們仍然是平等的。因此，若我一開始的教法就不平等，我之後又怎麼能教導他們平等呢？這就是我的意思。
這就是為什麼那些跟隨我的出家人去了一些國家，比方說悠樂（越南），或是中國，那些我還不能去的國家，那裡的人向這些出家人頂禮，就像他們向佛陀頂禮一樣。出家眾非常害怕，他們跳到一邊，或跳得很遠。有時候，出家眾只好威脅他們說：「如果你們再這樣向我頂禮，我就不再來這裡了。」這就沒關係，對嗎？這表示他們很了解情況。
如果任何一位出家人接受人們如此恭敬的頂禮，他們立刻就完了，心態很快就崩壞了。如果我們的功德很淺薄，又增長了我執，功德就會立刻被消除。這就是為什麼很多徒弟會因此而離開／退心。有時候，他們跟隨我出家。然後我派他們去各個地方，人們頂禮他們太多，太尊敬他們，他們就覺得自己很特別。有時候他們被卡住了，反應不夠快，所以才會通不過考驗。首先，如果他們失敗了，離開了［我們的團體］，他們就再也回不來了，這就是問題所在。其次，人們太愛他們了，有時候他們會誤以為那是個人的愛。
人們為什麼愛我們？人們愛我們的道德、我們內邊的光，以及上帝和佛陀傳遞給我們的加持力，這樣我們才能出去傳心印。印心的時候，明師的力量會傳入你內邊。是內在的明師，不是這個肉身的明師。我說的是「內在明師」，記住這一點。明師的力量會傳遞給他們，所以在那時，他們（觀音使者）就像是上帝和佛的代表。很自然地，人們會愛他們，愛那股力量，愛來自上帝和諸佛的無量慈悲。他們卻誤以為人們愛他們個人，他們就是這樣掉下去的。就連你們這些新同修，有時候也會誤以為你們愛師父，愛我，愛這個一·四公尺多的嬌小女士。不是這樣的，懂嗎？（懂。）
明師就是內邊有愛，所以當你們看到這個肉身，你們會愛我。因此，你們總是希望我到處東奔西跑去看你們。真的，其實不是這個肉身。你們必須了解這一點，才不會因為誤解而掉下去。比方說，對你們這些在家人同修來說。在以前，我們還有剃度出家的時候，出家眾和在家修行人是有區別的。我剛才說「在家人」，是為了讓大家稍微了解其中的差別。現在，我們不再分別了，對嗎？我跟你們大家一樣，這樣就簡單了，也更容易了。不然，如果走到哪裡都看起來不一樣，就很尷尬，也很難與人談話。跟當局談話也很困難，對嗎？他們也會開始懷疑我。人們可能以為我剛從某個監獄出來，所以才把頭全部剃光。看起來非常尷尬。
有時候是去基督教國家，剃了光頭，他們就會想：「她可能想把我們國家變成佛教國家。」他們並不知道我們沒有分別心。通常，他們只看外表。跟別人差不多會比較好「辦事」。因為這個職業很難做／從事。如果簡單，就比較容易［「辦事」］。你們都了解了，對嗎？（是的，了解。）一般來說是這樣。這就是為什麼以前當我們還區分出家眾和在家眾，還看外表的時候，那時一些同修，甚至不是出家眾，他們回到悠樂（越南），人們有時甚至還頂禮他們，好像他們是活佛一樣。人們甚至稱這些人是菩薩。是不是這樣？那裡的人都非常欣喜，非常尊敬他們。
所以那些貼近師父學習並出家的人，當然，當他們出去外面，人們就會把他們背在背上，放在肩上、頭上來崇拜。所以，這些出家人非常害怕。了解的人會非常害怕。如果他們真的了解，就會非常害怕。至於不太了解的人，他們立刻就會掉下去。只要人們頂禮他們兩、三次，他們［觀音使者］馬上就會掉下去。他們回來後，說話的方式馬上就不一樣了。他們說話的口氣就好像他們是總統什麼的。「我現在是總統了。」這種態度。
我知道他們遲早會掉下去。他們確實如此。如果他們無法聽從我的建議，他們就會掉下去。如果他們聽從了我的建議，他們就還有機會。如果你知道自己的弱點，你就還有希望。不過如果他們不聽我的建議，他們就完了，徹底完了。等他們意識到的時候，已經是兩年、三年、四年、五年之後了。或是至少四、五、六個月後，可是他們已經走了。他們在外面的時間越長，就離出家的圈子越遠。他們的功德、［出家的］路就結束了。他們走上不同的路。他們可能會回來，不過不要緊。如果離開了，何必回來呢？來來回回會造成混亂。對嗎？僅此而已。
中國人出家眾沒有像悠樂（越南）人出家眾掉得那麼多。跟隨師父出家的悠樂（越南）同修，就像從樹上掉落的熟透無花果一樣，一下子全掉下來了。為什麼？［悠樂（越南）人］很少能見到師父。第二，［這些出家眾］還不知道靈性道路的陷阱。因此當他們去了悠樂（越南），那裡的人非常欣喜。當一位出家人被派到悠樂（越南），那裡的人非常高興，因為他們見不到師父，沒有希望見到師父。
這個時候，我還不能回去。我不是怕回去他們會殺我。他們很可能不敢傷害我。殺我會帶來壞名聲。什麼？（他們不想惹麻煩。）只是怕麻煩。不想惹麻煩。一直帶我進進出出審問，很累人！這是第一。第二，如果我回家，卻不能公開對同修或我的同胞講話，那就不能利益任何人。我回去不是為了證明我可以回去。若這對我的國家、我的同胞或至少對同修有益，我就會回去。
至於我的家人…噢，他們只是一對年邁的夫婦［師父的父母］。他們不再害怕任何事。他們年紀已經很大了。不再害怕死亡了。逮捕他們也沒有什麼區別。［他們］已經八十多歲了，還怕什麼！無論如何，他們遲早都會上天堂。現在我的父母整天打坐，經常造訪佛土，所以他們不再害怕了。那頂多只是幫助我的父母提早離開這個世界而已。尤其是我的父母打坐的時候，他們會看到很亮的光，也經常造訪佛土。所以他們不害怕，還會害怕什麼呢？他們甚至建議我讓他們早點離開，但我說：「不，慢慢來就好。」
我的意思就是這樣。他們什麼都不怕，對嗎？我也幫助了他們一點。每個月一兩百塊（美元）就夠他們生活了，夠全家生活。在悠樂（越南），你不需要那麼多錢。因此，我也盡了孝道，並沒有太忽略父母。偶爾他們要求來探望我一下，也是可以的。他們年紀已經很大了，所以人們也懶得說什麼。最好讓他們來，不然的話，［對政府來說］會更麻煩。如果不讓他們［來］，其他人就會製造不必要的鬧劇。讓我父母去，至少他們會得到一些好名聲。啊，允許他們來是好事。我是這個意思。
但我們為什麼講到這個？啊！回悠樂（越南）。我意思說，如果我回去的話，我就只能去探望我的家人。政府可能不會禁止這一點。不然，人們會給他們貼上「不人道」的標籤，他們的名聲就會很差。所以他們不會禁止我回去。不過如果我回去，只對我和我的家人有益，我回去又有什麼意義呢？我不是為了我的家人而修行。我的家人已經得到利益了。他們全都已經印心，成為純素者，在念佛號了，全家人都如是。姻親、孩子們，全都印心了。姻親、孩子們、我的父母、孫輩全都已經印心了。所以現在我還回去做什麼？
拯救是指拯救靈魂。不是回到那裡去探訪肉身，來來去去地擁抱彼此，認為那樣很好，對嗎？（是的。）是啊！就是這樣。我已經盡了我的孝道。［我的孝道已經］履行了，無論是內在還是外在，靈性上還是物質上，所以我不需要再回悠樂（越南）探親了。也許在我父母要回「家」的時候，我可能要回去，只有在那種情況下。不然，若我回去不能利益我的徒弟和同胞，那我回去做什麼呢？懂我意思嗎？（是的，我們懂。）就是這樣。
那麼去中國也是一樣。我不會被允許公開見同修或國民。因此，我去那裡利益不了什麼。所以那兩個國家非常渴望。因此當出家人被派到那裡，人們會像頂禮真正的佛般頂禮他們。他們有時候還會問出家人：「哇！你修行多久了？你出家多久了？」「只有一兩年。」「天哪！才一兩年就這樣了？噢，天哪！」於是他們會頂禮那位出家人。頂禮太多，那個出家人就倒了！頂禮的人得到了功德，可是接受頂禮的人卻倒了。倒得太快，來不及救！不過沒關係。事實上，我們的同修內邊是穩定的。有時候他們會犯錯，不過他們馬上就會意識到，沒關係。不過就浪費了一段時間。或是有時候，我會失去一位在悠樂（越南）幫助人們的得力助手。因為我的悠樂（越南）徒弟中很少是出家眾。既然你已經來到一個自由的國家，就努力賺錢，好寄回悠樂（越南），稍微支援一下你的父母親屬。因為如果人人都出家，對家裡的人來說會很可憐，僅此而已。
只有真正自由的同修才能出家。不過不是每個出家人都能跟著幫我弘法（真正的教導）。他們還需要跟世上的人有一些因緣，以及良好的溝通技能。如果你說錯話，甚至會傷害我的教理。有時候我的徒弟說得不正確，會讓人更反感。有時候，有很多同修出去想告訴朋友，他們的師父有多好，不過因為不懂該怎麼說話，讓人更反感，甚至誹謗師父。後來，那些誹謗我的人碰巧找到我的一些書或錄音帶去聽。他們說：「你說的話不像你師父說的，為什麼？我馬上就同意你師父的講法，可是你說的話讓我很反感。」
人們不了解我，也是因為你們的緣故。有時候你們說的話和我說的不一樣。你們不知道該怎麼說，意思是你們講話可能有點太平淡、太直白，所以大家聽不懂。人們誤以為我們迷信，所以也有誤解。所以有時候如果外面的人誤解我，我一點也不怪他們。我知道有各種各樣的情況會導致他們誤解我。有種種情況，從外面的［人］到我的徒弟。所以這對他們來說很可惜。因此，如果你說得不好，最好還是別說。
如果你想幫助別人，必須循序漸進地做；你先幫助自己。我們最好先改善自己，不然的話，第一，你可能會掉下來，第二，我們可能會引起別人的誤解。
至於那些誤解和誹謗我很多的人，後來也會累。首先，他們會累，就會停止。然後，他們會開始了解。有很多人現在是我的徒弟，不過在印心期間，他們一直來向我道歉。說：「對不起。過去三年，我一直在誹謗您。」我說：「過去的就讓它過去吧。」不然，我現在該怎麼辦？不會向自己的徒弟報仇吧？當時報仇會很有滿足感吧？「既然你們任我發落，我就要讓你們付出代價。」把他們拖出去徹底罵一頓？不過算了吧。他們誹謗我的時候，如果當時我沒有罵回去，那就這樣了。都結束了。現在他們已經不誹謗了，我們為什麼還要繼續呢？我們隨時都可以停止。就算了吧！
有一個故事講的是有一個人藉由欺壓別人來報仇。而另一個人也決心要報復。於是他想盡一切辦法來獲得權力、財富和名聲，好能反擊對方。當這個人被攻擊的時候，他還在受苦，還很窮、很弱，所以沒辦法反擊。因為另一個人很富有，很有權勢，又有影響力。於是這個人忍氣吞聲，一直等到自己成功的那一天，才向對方尋仇。當這個被欺壓的人終於成功之時，以前欺壓他的那個人卻變得窮困飢餓。事情反轉了。［這個人］現在虛弱又孤獨。於是［另一個人］說，他不會再報復了。
有人問他：「你為什麼不報仇，那個人過去常欺壓你、打你，那麼不公正地對待你？那時候，你沒辦法報仇，這是可以理解的。現在你有權有勢，為什麼不報仇呢？」那個人說：「以前我不能報仇，因為我很弱，沒有人保護我，我也沒有權勢。如果我當時報仇，我就死了。現在我有能力報復了。因為對方很弱，所以我可以報復。不過這樣做就是恃強凌弱，就像他對我做的一樣了。算了，我不想再報仇了。」
總之沒有關係了，就算了。每一次，我都直接作罷。這是正確的做法。這絕對是正確的，也符合觀音修行人的方式。那些不修行的人有他們自己的事要做，我們不想評論。不過我們是修行人，我們不報復任何人，對嗎？（對。）而外面的人，就讓他們做他們想做的事。我們不評論。（好。）這是他們的職責，他們就去做了。比方說，警察有責任去逮捕小偷和搶劫犯。我們不會站在那邊說：「為什麼你們十個警察欺壓一個人？」比方說，那個人是很壞的人。如果有凶殺和搶劫，卻沒有警察，那每個人都會被殺，對嗎？你就不會只是站在那裡，做些無聊的事。不會說：「十個拿槍的警察在欺壓一個人！」當你看到警察逮捕某人時。那個人殺了人，沒有悔意，比方說這樣。（是。）
要避免捲入無謂的事端。我們身為修行人，責任不一樣。其他人不修行，或者他們只是在履行他們的職責。若他們做了讓人不愉快的事，那是他們的事。我們不該說他們不好。（是的。）一定會有人在做這種讓人不愉快的事，所謂清除那些讓人不愉快的事。太難了！無論我說什麼，我都要給出正確的指導和解釋，不然你們都會說：「師父是這麼教我們的。」然後你們就盲目地出去，完全照著這麼做。每種情況都有所不同。你們必須靈活變通。你們不能做了事情後，就總說：「師父說的。」師父沒有這麼說。
照片說明：在荒涼的時刻，總有希望的光明
