我為什麼講到這個？之前是講什麼？我們之前講什麼才講到這個故事？（大象〔族人〕。講到大象〔族人〕。）大象（族人），但它和吃葡萄有什麼關聯？這兩者之間有什麼關聯？（加持，加持物。）加持。（加持物。）啊，供養葡萄，然後得到加持，對嗎？（供養它們，然後帶回家吃。）供養它們，然後帶回家吃。（是的。）（當我看到師父從法相中走出來時，我很害怕。）噢，什麼？（師父說，如果你看到師父從法相中走出來，你可能會嚇得逃跑。）嚇得拔腿就跑。啊，對啊。因為我說，如果你們供養而我真的吃了的話，那就沒人供養了，或者你們會被嚇跑。你看，他們真的跑走了。
並不是說她很害怕，只是會有點所謂的震驚。她感到震驚，不然她不會跳下樓梯。她太驚訝了，所以才會有那樣的舉動，對吧？（是。）但如果那是假的手，怎麼能給真的葡萄呢？（不，那不是假的，師父。整個化身都真實地顯現出來了。）真實地顯現…（然後我看見師父…）化身並不是這個肉體。（但您的手是真實的。）是嗎？好。（因為我曾經和其他師姊開玩笑說，師父個子小，但她的手很大，也就是護法的手。）那天，我真的顯現給你看了？（是，是真的。您整隻手都顯現出來了，師父。）好，這個故事在這裡分享就好。（我可以請求您的允許嗎？）如果在外面講這個故事，人家會說我們說謊。
好，還有別的事嗎？當你從樓梯下來，告訴其他師姊時，她們相信你嗎？相信嗎？（那些師姊把加持的葡萄都分去吃了。）吃得倒很快。是，但蘋果的故事不是你說的，對嗎？（不是，不是我說的。）我聽到的是蘋果的故事。剛才我還在試著回想蘋果的故事，但我不記得葡萄的故事。（是。）但吃蘋果怎麼會變成吃葡萄呢？但我記得的故事是，每個人都爭先恐後要去親吻那個師姊的手。（這個，這個，師父。）啊，就是這個？（是，就是這個。）啊，那就是真的了？（是的。）我搞混了，不知道究竟是蘋果還是葡萄。（是。）所以是葡萄，不是蘋果，對嗎？（對。）你下來的時候，她們親吻你的手，對嗎？（是。）是哪隻手接到葡萄？（這隻手。）好，我懂了。（我可以請求您的允許嗎？）好，謝謝。我們跟同修說這個故事，不會擔心，但是會擔心外面的人聽了會害怕。他們會嗎？還是不會？
但是有一個關於蘋果和準同修的故事，對嗎？（是的。）蘋果的故事並不是同修說的。（不是。）在哪裡？蘋果的故事是誰發生的？誰發生了蘋果的故事，讓我想想？（在〔加州〕聖荷西。）在聖荷西？（是。）你認識那個人嗎？（是，我認識。但那個人不在這裡。）但你知道那個故事嗎？（不，我忘了，師父。）你忘了？太多細節了，你不可能全部記得。（我只記得，因為那個人從階梯上跳下來並大聲喊叫，讓我很緊張。）然後你就記住了。太緊張了，不知道發生什麼事了，對嗎？（是。）看到了嗎？比方說，如果我像那樣化現在外面的人面前，他們大概會〔嚇〕「死」。他們會昏倒，然後，沒有人會再供養東西了。
但有很多人會像這樣供養東西。啊，我的意思是，有很多人是我的信徒，很相信我，但不是弟子。不是真正入門的弟子，因為他們不想修行，因為太難了。他們相信我，這樣我就可以幫助他們，只是幫助他們自己而已。但如果有人跟著我學習，成為入門弟子，那麼他們的五代也會獲得解脫。而那些只是祈求幫助的人，我只會幫助那個人而已，但很少…我可以幫助他們的親人，但僅限於特殊情況。否則，只有那個人會得到幫助，如果他們有修行的話，或是對師父有信心。或是和那個人很親近，同時也相信我，那也是可以的。否則，他或她的五代不可能獲得解脫，不像弟子的情況那樣。〔弟子〕必須努力修行，持純素，打坐，那麼他或她的親屬，來自父母親兩邊的親屬都會獲得解脫。我說五代超生是很謙虛的說法—因為如果我說更多，人們會認為我在說謊。五代不算什麼！
我在這裡順便解釋一下。否則，你會說，你必須很努力修行，師父才會讓你解脫。但外面的人根本沒修行，只是偶爾吃素一下；或只是每個月初一、十五吃素，拜師父兩、三次。或是誦念兩三句，師父就會帶他們解脫，或是也會救度他們。不，這是不一樣的。你有修行的話，你所居住的社會也會受益。你周圍的人、你的朋友，每個人都會受益。你的五、六、七、八、九、十、一百代，如果他們的〔業力〕較輕，都會獲得解脫。如果業力較輕，他們都會獲得解脫。如果業力深重，就需要比較長的時間。比方說這樣。如果你的親屬和家人想要獲得解脫，他們都可以達成願望。如果有人不想解脫，那當然我們不能強迫他們，他們就必須再回來當人。
有些人相信我，相信這個法門，不是相信我。他們相信我有好的法門，他們這樣相信，那麼他們也會因為對我的教理有信心而有功德，從而〔獲得解脫〕。我的教理並非我自己的，而是自古以來，上帝和佛陀的教理。每位明師都教一樣的。所以，對這個教理有信心，就是對真理有信心，懂嗎？然後你自己就會獲益。從這一點，而產生了大乘和小乘佛教的傳統。大乘就像一輛大型車，可以載著我們和許多其他人。小乘就像一輛小型車，只能載我們自己。或另外兩三個人。這是為什麼它被稱為大乘佛教和小乘佛教。
大乘是給發下宏願的人修的。當我們修行時，我們知道不僅我們自己會受益，我們已經去世或墮入地獄的親人都將獲得解脫。所以，這就是所謂的發下宏願。而當我們還在修行時，即使尚未證得佛果，但也已經開悟了，已經證得聖人或比較低階的聖者果位了。〔因為〕聖人有許多等級。或者當我們達到菩薩等級時，就能成就辯才無礙，能為眾生說法，令聽者生起信心，並幫助許多人獲得解脫。所以稱為大乘。
至於那些相信的人，他們會相信是因為他們相信宣揚真理之人的真理。而那個宣揚真理之人也相信真理，並為真理而努力且始終處於真理之中，因為這種強烈的吸引力，人們對此深信不疑，所以雙方是和諧的。在和諧中，把人們吸引過來。就像磁鐵一樣。比方說，磁鐵會把針吸過來，對嗎？而那根針碰到另一根針，又把另一根針也吸過來，了解嗎？啊，就像這樣。
磁場只是一種物理現象，但它卻如此強大。可以把三、四根針吸在一起變成一串。有時，它可以吸住五、六根針，有些雖然吸力弱一點，但還是吸得住。是！所以靈修的力量當然是存在的。只是物質的東西，磁鐵的磁力就能這樣吸住東西，更何況是修行磁場的力量。當然會有影響力。所以我們修行也可以吸住一堆針。
好啦，好。好，這樣夠了吧？是！難怪這麼多人問我這個問題。有些人甚至會嫉妒說：「何必麻煩自己修行呢？要持純素、打坐，經歷那麼多的艱難，甚至還要去參加共修。然而，其他那些人甚至沒有修行，而師父仍然說：『是，好。』」好不好是由我決定，對嗎？是我的權利，我想救誰就救誰，想給誰就給誰，你有什麼好嫉妒的！比方說，我給你五千，給那個人一萬。那些都是我的錢，你幹嘛嫉妒呢？我想給誰都可以自由地給。是啊！你已經夠了。怎麼還嫉妒別人呢？是！比方說這樣。你們想問我什麼嗎？噢，是嗎？
（師父剛才說，弟子的九代都會獲得解脫。我想分享我家裡的情況來印證這個事實。我母親過世了，師父。後來我來台灣〔福爾摩沙〕印心，我在打坐時請求師父讓我知道母親此刻在哪裡。但我什麼也沒看到。在那段時期，我在〔美國〕北卡羅來納州的姊姊看到師父把我母親帶走了。師父穿著一件黃色衣服，我母親也穿著一件黃色衣服。兩個月後，姊姊打坐時看到母親也在〔上面那裡〕，修行師父傳授的觀音法門。我想向您道謝，師父）。
黃色象徵第二界。她去到了上面那個境界，而不僅僅是黃色而已。並不是說你上去那裡就必須穿黃色衣服。不用擔心。誰喜歡紅色，就穿紅色。如果有人喜歡白色，那也沒關係。穿黑色也是可以的。別聽她說，然後就認為：「天哪，穿黃衣就像個出家人。師父強迫她的母親在上面那裡出家」，不是這樣的。你不需要穿黃衣也能修行。你的心是「黃色」的，就可以了。金色的心。
這種事，不需要你來印證。有各種類似的故事，對嗎？我們同修對這方面已經知道很多了。何必還要你印證什麼？是啊！不過我們把這故事講給同修聽，他們都懂。但是外面的人，他們什麼都不懂。（是。）他們不僅不懂，還會說我們在自吹自擂。這是為什麼跟著師父修行，我告訴你們，不要講修行體驗。並非我要禁止你們什麼事。當我這麼說的時候，很多人也誤解了。「天哪！我們修行，她卻禁止各種事情，不讓我們講任何體驗。那我們修行做什麼呢？她一定在欺騙我們！」
對於外面的人，我們說也不是，不說也不是。如果我們講述自己的體驗，他們會說我們在誇耀。他們會說，我們故意講這些體驗，為了要號召、吸引其他人，如此我們就有更多同修，來傳播這個「宗教」等等。如果我們把體驗說出來，他們要嘛就是不相信，要嘛就是誹謗我們。因為他們不了解如此奇妙的事。如果我什麼都不說，他們就會說：「她一定隱瞞了什麼。如果她拒絕說出來，那一定是有什麼很嚴重的事。但如果她不說，我怎麼知道呢？」諸如此類。所以無論怎樣，我們都贏不了，我們左右為難。（是。）我們必須看時候，看對象是誰。（是。）
此外，如果我們在不合適的地方談論自己的〔體驗〕，而且通常如果我們一直誇耀，我執就會增長，然後變得很驕慢。人們會一直稱讚我們，說我們是菩薩。如果他們一直稱讚你，你就會失去所有功德。如果人們誹謗我們，我們會有功德，因此不要害怕別人罵你。但如果他們罵我們太過分，我們會擔心他們毒害外面無辜的人，如此而已。否則，對於被罵的人來說，確實很有好處。
受到稱讚的人應該要感到害怕。有時候，我只是稍微稱讚你們一下，明天你們就做錯事了。現在看清楚了嗎？（是。）很多時候都是這樣，這就能證明這一點，對嗎？甚至連修行很久的同修也仍然沒通過。稱讚一次就足以讓他們陷入麻煩，因為我執會立刻膨脹。天啊！這麼好，這麼棒。繼續完全照著昨天的方法做。但今天的情況不一樣。昨天的情況不一樣。沿用昨天的做法是不對的，因為昨天，師父稱讚我們。
就像前幾天，還記得出家人演戲演得多麼精彩。我還稱讚了他們一次，對嗎？我說：「噢，他們演得真好，這麼快就準備好了！時間如此緊迫，但他們卻這麼快就把服裝做好了。然後他們怎能表演得如此生動，儘管他們沒有足夠時間—但仍然把所有台詞記得一清二楚。只有兩三天時間，他們卻做得這麼快。縫製服裝，全都自己來，裁剪、縫紉到完工—就這樣，很快、很快、很快、很快，好有才華！」我是真心這麼說的。如果我認為他們做得很好，那我當然會這麼說。
稱讚了之後，然後隔天、下一次、下一回，就表演得很糟糕。看他們表演，讓我很難為情，我幾乎想站起來離開。我邊看邊覺得很不好意思。其他出家人也說同樣的話：「今天的表演讓人很難為情。」表演得完全糟透了。這是為什麼我告訴他們，如果有錄影下來的話，就把錄影帶裡的那個部分剪掉。不要讓那場表演外流。太丟臉了。情況就是這麼糟糕。表演本身就令人尷尬，就連核心故事也讓人感到很難為情。當他們在表演時，音樂甚至自動停止。他們的表演就像「虎頭蛇尾」一樣。
所以，受到稱讚的人應該感到害怕，對吧？除非我們不再有我執，那時我們做什麼事都是為了別人，而不再是為了自己的利益。然後，那個時候，如果人們稱讚你，你就不會那麼害怕了。「有點害怕」並不表示不害怕。但我們知道，我們會更小心。我們的我執已經消失了。所以如果有人稱讚我們，我們的感受和被人責罵是一樣的。那麼這對我們會有些幫助。別人稱讚我們時，我們應該害怕，但別人責罵我們時，不應該害怕。
所以你會看到那些跟隨我很久的出家人，比方說，有時候我會派他們到某個地方給人印心或傳播我的教理，這是我允許他們做的。然後他們會留在那裡執行工作。但是那些準印心者必須持純素三個月，讓自己更淨化。因為我的弟子們擁有小的靈性能量。當他們去到那裡時，人們會向他或她頂禮，就像向我頂禮一樣。
就連我自己，我也從未要求任何人向我頂禮，對嗎？第一，因為我擔心我的我執會過於膨脹，變得像大象（族人）一樣大。然後它會踐踏我所有的美德。我們的美德如同烏龜那麼小，但我執卻像大象一樣大，它會把美德踩死，就像之前的那則烏龜的故事一樣。因此，第一，不要頂禮。
第二，如果人們像那樣頂禮我們，那就表示說我們看不起人。每個人都是佛。如果我們是靈性領袖，就必須引導〔人們〕走正確的路。現在，如果我帶領他們變得比我們更卑微，那他們何時才能提昇上去？從一開始，觀念就要宏大。因為觀念很難改變。很多人已經有錯誤的觀念很久了。現在我們甚至教他們另一個錯誤的觀念。但需要很長的時間才能糾正一個錯誤的觀念。既然已經糾正了，我們就不應該再增加另一個錯誤的觀念。從此刻起，我們已經平等了。我們還要等多久才能達到平等？
人們內在本來就有佛性。他們需要很長的時間才能開始認識到自己的佛性。並不是說要等他們成佛了，他們才是佛。只不過他們還沒有了悟自己的佛性，所以不知道自己是佛。佛性永遠不會失去。無論他們有沒有了悟，佛性都是一樣的，他們和我們仍然是平等的。
