Практиковать. Поэтому, когда вы медитируете, вы должны оставить все позади. Оставьте свое тело, оставьте своих друзей, оставьте все. Ни о чем не думайте. Подумайте о величии богов, о которых я вам говорила. И, по крайней мере, вы родитесь хотя бы в одном из этих регионов. И тогда Мастер продолжает помогать вам. Если вы думаете о чем-то еще, тогда Бог вам в помощь.
И тогда старый монах подумал про себя: «Хорошо. На этот раз, если я спрошу его ... он выглядит очень спокойным, если я спрошу его о том, что произошло раньше, он, вероятно, скажет мне». Тогда он сказал: «Хорошо. Слушай, я расскажу тебе все причины всех этих сцен, которые ты видел раньше. ОК. Первая девочка, которая умерла на пляже, она была женой Такбака. Он был гражданином Шравасти. Она была очень красива, поэтому муж ее очень любил. Но Такбак поехал заниматься бизнесом. И так как он был слишком влюблен в свою жену, он взял свою жену с собой в поездку. И еще 500 человек, 500 торговцев, вместе вышли в море». В старые времена, они выходили в море в глубину, чтобы найти драгоценности, драгоценные камни, жемчуг и все такое, или какое-то дерево, которое плавало на воде, драгоценное дерево, например, тик и сандаловое дерево и все такое.
«Таким образом, она всегда делала себя красивой и всегда вела себя очень самоуверенно. Она очень гордилась, очень ... Не просто гордая, но высокомерная о своей красоте, очень привязанная к своей собственной красоте. В середине моря вдруг появилась черепаха, большая. И каким-то образом она пробила корабль, так что потом все погибли. Так что, все якша и вампиры сделали большой, большой, большой ветер, чтобы разорвать все мертвые тела на пляже, потому что море не принимало мертвые тела». Вы видите, поэтому иногда, когда тайфун и все, что в океане, в море, это потому, что некоторые из дьяволов и призраков и духов, они заставляют ветер что-то делать. Может быть, они выталкивают все мертвые тела на пляж или что-то в этом роде или очищают морскую поверхность. «Итак, все эти люди, в зависимости от их желания, когда они умерли, или от того, о чем они думали, когда умерли, они переродились в разных местах. Но эта девушка, из-за того, что она любила себя, свою красоту так сильно, ей было жаль покидать свое тело, так что она переродилась в эту личинку. Поэтому она бегала повсюду, чтобы увидеть свое лицо, и не могла освободиться.
Если кто-то спрашивает: "Хорошо, если это зависит от твоих собственных желаний, твоей собственной привязанности, тогда ты рождаешься в таком месте или положении, или существе, чтобы это удовлетворить своё желание, тогда как кто-то может родиться в аду, потому что никто не будет привязан к аду, никто не будет любить ад? Как кто-то мог родиться в аду? "» Логично, да? Логично. «И тогда они скажут, что когда эти люди были живы, если вы украдите деньги или владение Трех Драгоценностей, таких как Будда и Сангха, или украдите вещи у ваших родителей или убьёте других, такой грех очень, очень большой. Вы должны спуститься в ад, вечно этот огонь будет сжигать вас. Но этот человек, прежде чем он умрет, пройдёт через какую-то холодную болезнь. Ему будет очень, очень холодно, может быть, грипп или что-то в этом роде, прежде чем он умрет. Поэтому он чувствует себя очень, очень холодно все время. И когда у него такая болезнь, с такой холодной холодностью, он всегда думает о жаре. Он всегда предпочитает находиться в отапливаемом помещении или в огне или что-то в этом роде. Когда он так думает, его тянет в огненный ад».
Ух ты! Какой механизм! Невероятно! Если подхватите грипп, простуду или еще что-нибудь, не думайте об огне. Подумайте о льде. Тогда вы, по крайней мере, родитесь в аду льда. Простите. Ни о чем не думайте! Просто подумайте о Будде. Думайте о Мастере. Подумайте о Рае. Повторяйте Пять Великих Царей Небес. Тогда вы родитесь там.
Время смерти очень важно. Что бы вы ни думали в то время, вы будете привлекать подходящую позицию или места, чтобы родиться. Вот почему, когда ты жив, ты должен практиковать умирание. Практиковать. Поэтому, когда вы медитируете, вы должны оставить все позади. Оставьте свое тело, оставьте своих друзей, оставьте все. Ни о чем не думайте. Подумайте о величии богов, о которых я вам говорила. И, по крайней мере, вы родитесь хотя бы в одном из этих регионов. И тогда Мастер продолжает помогать вам. Если вы думаете о чем-то еще, тогда Бог вам в помощь.
Так что это очень умный механизм. Невероятно! Заставляет вас болеть, охлаждает, замораживает. Тогда вы должны думать об огне, о жаре, и тогда вы привлечете себя к этому, к горящему огню ада. Так что не бойтесь. Я имею в виду, даже если вы совершили что-то не так, после посвящения вы уже знали, что правильно, что нет. И Мастер уже постарался помочь вам отрегулировать карму. Только не делайте этого снова. Тогда, когда вы умрете, вы об этом не подумаете. Вас не заставят привлечь себя, поставить себя в такое положение, чтобы вам пришлось думать о страдании.
«Если кто-то украдет лампаду у людей, которые делают подношение Будде ...» Знаете, чтобы поклониться Будде, они ставили лампаду. В старые времена было очень темно, не было электричества, поэтому люди, которые приходили увидеть Будду, приносили свет. Они приносили свечи или лампаду, чтобы ночью Сангха, Будда могли использовать для освещения улицы и могли идти. Или они приносили что-то полезное. Они приносили одежду и все такое, чтобы сделать подношение Будде и Сангхе, потому что Будда и Сангха, у них не было денег. Они не зарабатывали деньги. Они просто учили людей и полагались на других, чтобы выжить, чтобы учить. Они могли что-то делать, это были только монахи. Они просто хотели сохранить все свое время для учения других и медитировать или учиться у Будды. Поэтому, когда приходили миряне, они принесли бы всевозможные вещи. Они, может быть, приносят чаши, миски для прошения еды, какую-то одежду или лампу, или лекарство, то, что было необходимо. И также они могли принести что-то вроде сандалового дерева, ладана, всего этого, потому что это отгонит комаров и насекомых, понимаете? Вот почему вы видите, что у Будды есть фимиам. А затем, после того как Будда умер, они зажигали фимиам перед статуей Будды. Интересно, может ли москит укусить каменную статую или нет. Вы видели, как комары кусают каменного Будду? Нет. Думаю, нет. Но это хорошая традиция. И это помогает торговцам благовониями зарабатывать деньги, так что все в порядке. Никакого вреда.
«Так что, если даже некоторые люди просто крадут что-то вроде светильника или дров для обогрева, для освещающего огня, и факел, и даже траву, сухую траву или что-нибудь, что Будде и Сангхе нужно использовать иногда, или если вы входите и разрушаете в комнате Сангхи или портите, повредждаете, или в лекционном зале, вы повредите лекционный зал, всякий вандализм. И тогда даже к другим людям, не только к Будде и Сангхе... В зимнее время, если по какой-то причине вы снимаете одежду с кого-то, заставляете его замораживаться или потому, что у вас есть сила, даже если уже холодно, и вы выливаете на них холодную воду и тому подобное, и заставляете их умирать от холода или жара, или крадете их одежду, все эти действия приведут этого человека в ад, но в ледяной ад, морозный ад. В начале у этого человека будет высокая температура, высокая температура и как жжение в теле, ощущение очень, очень жаркое. Поэтому он также думает о холоде, льде и обо всем этом. И когда он так думает, он умирает. Это просто заставляет его думать так и умереть. Это единственная цель лихорадки. В то время все было именно так. А потом, конечно, после того, как он покинул тело, душа покинула тело, он отправляется в лед, в ледяной ад». И Будда назвал много, много, например Утпала, Падма, Кумада, Пундарика, и т.д и т.п.. Это названия этих ледяных преисподней, вероятно, на санскрите. Я не помню всего этого, извините.
«В таких морозных адах преступник все время чувствует холод, все время замораживается. И его тело становится сморщенным. Это как сушеный чернослив, или что-то в этом роде. И тогда его мозг о чень хрупкий внутри, его легко сломать, все, все ... И тогда весь его череп в голове разбивается на тысячу кусочков. И затем все его кости в теле ломаются и становятся острыми. И затем он снова возвращается, а затем снова и снова, снова и снова, и снова и снова, но он не умрет». Конечно, в то время он в своем астральном теле, он не умрет. И он все равно чувствует все страдания. Он не может спрятаться нигде, и он не может остановить процесс, пока его грех не будет очищен.
«Если кто-то из-за жадности лишает других людей их имущества, чтобы этот человек умер от голода и жажды, тогда этот человек станет голодным призраком, когда умрет, грабитель. Во-первых, он вытерпит какое-то газообразное заболевание, что его желудок становится очень раздутым, раздутым. И он не может есть. Он не может переваривать пищу. И тогда знахарь принесет хорошую еду и уговорит его поесть: ‘О-О, это хорошая еда. Это прекрасно. Это очень вкусно. Это легко усваивается и т.д., и т.п. Пожалуйста, попробуйте поесть, и тогда ваша болезнь будет излечена’. Тогда больной сердится и говорит знахарю: ‘Тьфу! Я ненавижу все это. Я боюсь этого. Никогда больше не позволяй моим глазам видеть эту еду’. В то время, когда он так думает, он умирает. И тогда, конечно, он станет, из-за своего мышления перед смертью он становится голодным призраком.
Есть и другие люди, которые так высокомерны и глупы, не верят в Три Драгоценности, то есть просветленного Мастера, учение и Сангху, а также собрание или, возможно, клевещут на Будду или смотрят свясока на Будду, а также не живут в соответствии с человеческим стандартом, недостаточно морально, не сыновние к своим родителям, не помогают своим братьям и сестрам или другим в их кланах, когда они нуждаются, и они очень снисходительны к чувственному удовольствию все время. Он не дискриминирует, это родственник, или это чужой человек, имея всякие кровосмешения и тому подобное. Кроме того, он не считает, что есть причина и возмездие. Он в это не верит. И когда он болен, он лежит, сжимая своё тело. Он не может растянуться, потому что, когда он был здоров, он не хотел слышать правильные слова, он не хотел слышать моральные слова. И тогда, в то время, родители и члены семьи знали, что этот пациент скоро умрет. Поэтому они попытались сказать ему: "Хорошо, мы будем читать сутру тебе. Постарайся найти прибежище в Будде в своем сердце. И смотри на изображение Будды с уважением. А старайся повторять имя Будды. Так твой грех уменьшится, и у тебя будет все больше и больше заслуг. Хорошо? И все эти вещи, которые у тебя есть сейчас, ты скоро умрешь, мы отдадим их другим людям, бедным людям". Несмотря на то, что они говорят нежным голосом и пытаются успокоить его и привести его в правильном направлении, к такому правильному взгляду, но ему это не нравится. Он очень зол. Он говорит: «Я клянусь никогда не хотеть услышать все эти разговоры снова. Для меня это бессмыслица, ничего не значит. Когда я умру, нет ничего, никакой заслуги, никакого греха, ничего. Когда я умру, все кончено. Когда он так думает, он умирает. И из-за неправильной точки зрения, как он думает перед смертью, он рождается на более низком уровне плохих животных. Потому что у животных нет возможности изучать культуру, мораль; нет уважения к родителям, пожилым людям, ничего. Это животное, в которое они рождаются. Так что это все из-за мышления этого пациента перед смертью.
Но если кто-то любит культивировать нравственные нормы и сеет семена человеческого качества, соблюдает пять заповедей, и тогда в течение его жизни у него никогда не бывает болезни, чтобы разорвать его тело и ум так, чтобы он чувствовал себя очень взволнованным. И когда он умирает, его сердце очень спокойно, его мысли очень счастливы и нормальны. Он не растеряется и не порвется, как другие вышеупомянутые пациенты. Он знает, что умирает. Итак, когда семья спрашивает его, хочет ли он услышать учение Будды, хочет ли он увидеть изображение Будды, хочет ли он услышать, как кто- нибудь из Сангхи говорит Истину: "Ты хотел бы быть веганом? Хочешь сделать подношение Трем Драгоценностям?" Тогда пациент на этот раз говорит: "Да, да, да! Отлично, превосходно! Мне все это нравится. Сделайте это для меня". И тогда, поэтому члены семьи продолжают говорить: "Хорошо. Если ты слушаешь, если ты читаешь Дхарму, сутры, и ты смотришь на Будду, тогда ты войдешь на путь Будды. Если ты предлагаешь напечатать любую из сутр, учение, то куда бы ты ни пошел, у тебя будет разум и мудрость, я имею в виду многие жизни. И ты поймешь много всего, смысл учения. Если ты делаешь подношение Сангхе, то есть монахам и монахиням, где бы ты ни родился, ты будешь богат и счастлив; все, что тебе нужно, у тебя всегда будет. Поэтому после того, как пациент, умирающий услышал это, он был очень рад, и он поклялся: "Хорошо, где бы я ни родился в будущем, пожалуйста, позвольте мне встретиться с Буддой, Сангхой и учением". Так что после того, как этот человек умер, он снова переродился человеком.
Если кто-то соблюдает Десять... Десять Заповедей, немного больше, чем Пять, а затем использует эту заслугу, чтобы пожелать родиться на Небе, будучи богом, высоким богом на Небесах, или если любой человек соблюдает заветы очень, очень старательно, правильно и всегда занимается благотворительностью, и тогда он исполняет все эти заповеди, по крайней мере, пять, которые я вам даю, или Восемь Способов Очищения, а тогда, когда он умирает, он будет чувствовать себя спокойно. Он может лежать так и смотреть на изображение Будды, и он вдруг услышит музыку сфер, Небес. И вы можете видеть, что его тело, его лицо очень, очень светится. И тогда он поднимет руки так. И тогда он отправится на Небеса.
