Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
"В каталоге собрания сочинений 5-го Шамарпы, Кончог Енлаг есть текст "Письмо моим беззащитным матерям в Стране снегов: почему неправильно есть мясо" (A Letter to my Defenceless Mothers Primarily in the Land of Snows: How Eating Meat is Wrong). Этот текст как оповещение распространился по всему Тибету. Несмотря на то, что у нас сейчас нет этого текста, один уже заголовок показывает, что он широко пропагандировал, что есть мясо неуместно и неправильно". "Также, в качестве дополнительной цитаты и подкрепления, существует комментарий к Добрым деяниям ученика 8-го Кармапы Сангье Пелдруба, в котором говорится: "Независимо от того, в какой регион он путешествовал, он умело удерживал людей от употребления мяса. В Конгпо, из-за обычаев этого района, он не смог помешать людям есть мясо. Из-за этого он не ходил за милостыней в Конгпо или другие регионы, где ели только мясо". По сути, это говорит о том, что 8-й Кармапа умело, а не силой, пытался остановить людей, которые едят мясо. Но в Конгпо, в северные регионы, такие как Джангтханг, где мало что можно было есть, кроме мяса, он не ездил в эти регионы. Люди говорили, что именно поэтому он туда не ездил". Мясо является одной из восьми нечистых вещей, от которых должны отказаться монахи "Точно так же Микё Дордже в своих "Ста кратких наставлениях" говорит, что как только люди "выходят вперед" и становятся монахами, они должны воздерживаться от восьми нечистых вещей. Есть разные способы подсчета этих восьми вещей, но для Микё Дордже это мясо, алкоголь, доспехи, оружие, верховые животные, бизнес и жилье, доение и животноводство. В частности, что касается мяса, алкоголя и оружия, то на них нельзя даже смотреть, не говоря уже об их использовании! " "Вообще, что касается тех, кто посвящён в сан, если вы спросите, разрешено ли мясо для монахов или нет, некоторые люди говорят, что не разрешено, потому что если есть люди, которые едят мясо, то будут люди, которые будут убивать этих животных, а если никто не ест мясо, то и некому будет делать мясо. Таким образом, поедание мяса очень сильно связано с убийством, и поэтому негативное деяние убийства очень сильно вызвано поеданием мяса. Будда сказал, что Бодхисаттвы не должны есть никакого мяса. Поэтому в Пути жизни Бодхисаттвы запрещено есть мясо. Мы должны воспринимать каждое существо как собственного сына или собственного ребенка, и поэтому, когда мы едим мясо, мы как бы отказываемся от живых существ, которые должны быть дороги нам, как наш собственный ребенок. Поэтому использование мяса в пищу немного напоминает не только то, что запрещено или что вызывает отвращение с точки зрения Бодхисаттвы, но и то, что считается (не) хорошим с точки зрения Шравакаяны".
