在每一個境界都有一位教主來掌控它，不是掌控，而是掌管和幫助其領域內的眾生。阿修羅之後，我們有因果界，意思是「因果業報」。那裡有阿卡西記錄，所以你可以查看每個人從出生到死亡，甚至未來的生活—每當事情發生，他們都會將其記錄在那裡。接著，在因果界之上，我們還有另一個境界，那就是梵天。所以他是他的第三界的教主，但他也是整個三界：阿修羅界、因果界和梵天界的最高教主。噢，當然，他非常強大。
在這三個境界裡，人們比我們現在所處的境界，也就是地球等級，更快樂、更強大。而之上，每當你達到這些境界的其中一個時，你會覺得這就是極限。再沒有能比這更好的了。事實上，即使生活在這個世界上的人們，也認為沒有什麼比地球更好，所以他們互相爭鬥，以獲得更高的地位、更多的財富、更舒適的生活、更多的名譽。因為他們不知道還有比這個世界的境界高得多的其他境界。但是從這個地球到第三界—甚至沒有多少人能夠到達第三界，但如果他們到達那裡，他們會說：「噢，這是上帝。這是最高的天堂。這是全能的上帝。」而在那之上，他們不知道還有更高的境界，甚至比這個梵天界高。這就是為什麼很多印度教徒崇拜梵天，成為婆羅門，意思是梵天的信徒，他們崇拜梵天。
因為在那個時候，也許一開始教導人們的老師、古魯—因為在古代，你不一定會遇到很多師父，或是根本就遇不到任何師父，所以不管誰有師父，因為公關，即公共關係，他們改變了—他們都追隨這位達到梵天界的師父並成為婆羅門。因此，這在當時變得很流行，然後一直延續到現在。當你達到梵天界的時候，噢，你會得到很多很多力量。甚至還有神通，對任何事物都有廣博的知識，甚至是醫學，及光體旅行—只需要一個光體就可以到不同的世界旅行。所以現在因為所有這些力量，人們非常相信梵天。非常相信那位師父。因此，我們就有了梵天。總括而言，後來他們稱之為印度教，稱上帝為「梵」。
不過他們並不知道，從這個世界直到梵天界，無論有多偉大，都是可被毀壞的區域。所以這意味著，之間的任何區域，直至梵天，都不是永恆的。這是由物質製造出來的，只是暫時的。不過暫時也意味著永久—很久、很久、很久、很久、數劫、數劫的時間。這就是為什麼我們還在這裡，為了名和利而相互爭鬥。但已經很幸運的是，有些人還知道梵天，或是還知道因果世界，因為這些區域的每個境界中都有一位教主在照顧。所以當他們知道有那位教主在保佑他們，幫助他們，他們就會崇拜那位教主。
阿修羅界，你不能久留，不過在阿修羅界之上，阿修羅界和因果界之間，還有一個世界，在因果界和梵天界之間，也有一個兩界之間的世界，兩界之間的境界。有些明師無法直接將弟子一路帶到明師自己的境界，無論明師證得多麼至高的了悟。所以他們在兩者之間創造了某種天堂，比方說在阿修羅界之上、因果界之上和梵天界之上。就像我為不同的人創造了一些領域，甚至為那些變得溫柔、良善，想要修行，想認識上帝的惡魔也這麼做。以交換它們不做惡魔，不傷害地球上的人，它們交換並進入這樣的領域，在那裡它們是安全的，它們擁有所需的一切。而且如果它們願意的話，它們可以繼續修行。
但有些無法進入更高的境界，由於身分的關係，比方說它們沒有人類的靈魂。明師也就無法帶它們到更高的境界，而是為它們建造一個地方，可以和平、快樂地待在那裡。這些地方是由開悟明師在世界與世界之間、境界與境界之間特別建造的，它們是永久的。總之它們不是物質的，它們是永久的。不永久中的永久。這有點抽象，也許不容易理解，不過我只是在向你們解釋，讓你們知道為什麼上帝的有些稱謂是不同的，除了因為語言不同而有不同的術語之外。
有些明師只達到某些等級，所以那裡的教主，我們就給他們取名字，取稱號，就像這樣。不過這並不表示那就是全能的上帝。儘管如此，如果他們善良、仁慈、優良、有德行、遵守宇宙律法、敬仰上帝，那麼他們也會平安無事。也許有一天，他們會遇到一位真正偉大的開悟明師。那麼明師也會帶他們提昇得越來越高。因為真正偉大的明師在哪裡都會教導，無論何處，只要有需要。他或她都會來教導他們。所以別以為明師在開悟之後就會回到天父的家，什麼也不做。不是這樣的。不過這並不重要。
明師並不總是那麼忙碌，因為他或她可以造出一個分身去做不同的工作，甚至是額外的各個肉身去做很多工作。這種分身可以是任何人：可以是總統，可以是首相，可以是部長，甚至可以是國王或皇后。因為明師不可能在物質上或以阿修羅身體做那麼多事。所以真明師也可以有一個肉身，不過開悟的偉大真我，在涅槃之後，在回「家」後，不一定只是一個身體，而是可以在不同的身體裡示現，以在不同的等級教導人們。這是最偉大的開悟明師、完全開悟的明師，或稱上帝之子才有的特權。不是每位明師都有這種能力。
不過很多明師都會回到他們的「家」，比方說第五界。在第三界之上，還有另一個境界。在第三界和第四界之間，一些明師也在那裡創造了一些世界給特別的人、他們的信徒，或是為了幫助一些相信明師，需要明師來使自己獲得解脫，不過沒有見過明師，無法親自跟明師學習的人。不過如果這些人相信明師，他們也會帶這些人去那裡。這些境界是真實的、永久的，不像那些已經存在的境界或物質世界，比方說這個地球。
有些宗教，比方說耆那教，他們不提上帝，或是也許他們不常提上帝，因為他們已經跟上帝合一。正如耶穌說：「我與父是一體的」、「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」所以如果你崇拜那位明師，比方說，主摩訶毗羅，你就是崇拜上帝。所以就像佛陀一樣，他已經跟全能的上帝同一體。他已經了悟自己的佛性，也就是內邊的上帝本質。那麼即使你崇拜佛陀，你也是崇拜上帝。因為那是上帝的顯現。即使他是在人的形態中，他也已經了悟絕對的真理。噢，我們可以一直談下去，不過我希望這是基本的，足以滿足你對「有上帝，還是沒有上帝」的疑問。
那麼，多數人，當他們有一位偉大的開悟明師，他們也會把明師當成上帝來崇拜。他們稱明師為「上帝」。多數時候他們也稱之為明師，不過也稱之為「我的上帝」，因為他們把明師比作上帝。因為明師具有上帝所有的仁慈品質。根據他們對於上帝是什麼的信仰，有些人真的也是上帝的顯現，或者有些人真的已經跟上帝合一。所以如果你有一位在世明師，而那位明師已經跟上帝合一，你就可以崇拜那位明師，或是透過那位明師崇拜上帝。這沒有多大的差別。
那麼，對你們來說，所有信奉基督教的人，請別區分你們的宗教和佛教或其他偉大的宗教。因為佛陀一直是和平傳道者。他從來不主張暴力，這也是我喜歡的。基督教也是一樣，不過後來基督教的信徒，或伊斯蘭教或其他幾個宗教的信徒，盜用基督的教理，在世上製造了太多混亂或流血事件。這是絕對不可以的。這是任何師父都永遠不該允許的。
照片說明：艱苦是耐心的勝利！
