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藉由真正明師的傳授洞悉真正的打坐:問與答(十一集之七) 1989.05.25 美國加州舊金山

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並非看到「星星」很重要,重要的是它讓你成為什麼,讓你感受到什麼。感覺、智慧、生活方式—在看到內在的「星星」、看到內在的世界、內在的境界、內在(天堂的)光之後,或者在聽到內在(天堂的)音流之後,一切都改變了。這不是因為我們喜歡看到內在的「星星」,或聽到內在(天堂)的音流,而是因為聽到它們,看到它們,讓我們變得偉大,讓我們變得有智慧和聖潔,我們成為佛陀、成為基督。

問題。(有哪些不一樣的內在[天堂的]音流?)這些(內在天堂的)音流是什麼?(有哪些不一樣的內在[天堂的]音流?)是,這個我會在印心時告訴你。好嗎?

(經歷了涅槃和開悟之後,很難控制自己的能量體嗎?)控制什麼?(控制控制,很難嗎?)這是為什麼昨天我想自己讀,因為我的…「…獲得控制」「很難控制自己的能量體嗎?」不會,為什麼會?「上帝保佑您,謝謝。」也謝謝你,上帝保佑你。

不,不難。(好的。)因為已經開悟了,所以很容易控制自己的能量體。這是開悟的目的。如果我們無法控制我們的心理、能量或光體,那開悟有什麼用呢?

如果我們失控,那我們的處境比以前更糟。所以如果你的師父不稱職,那也許會發生這種情況。或者如果你自己照本宣科地修練,跟著「書架」上自我實現之類的作者修練,那就有點危險了。是,確實是這樣。因此,有些人自己修練,或他們的師父不稱職,他們就變得精神錯亂。是,這是真的。是,我現在明白了。(著魔了。)是,著魔了。有時被鬼魅附身,有時是因為自我干擾,因為他們無法處理釋放出來的如此多的靈力,或更高等的力量。他們不習慣於此。他們還是門外漢,很幼稚,不知道該怎麼辦。因此,他們變得不正常。

所以,還是跟稱職的師父一起修行比較好。這是我們應該有一位明師的原因。不然,就不需要。如果不需要明師親自傳法,他甚至可以著書立說,賣書成名。被《時代》雜誌或《紐約時報》,或其他任何媒體評為暢銷書第一名。是,這樣甚至更舒服。坐在家裡寫書,然後書都變成暢銷書,每本都能賺取收入。

(狗族人有佛性嗎?狗族人。)噢,現在這麼無聊啊。汪!

就像這樣。禪哪,在所謂的禪或禪宗裡,人們發明了這麼多所謂的法門。佛陀涅槃後,所有人一夜之間都變成了大師。然後由於缺乏真正的力量,他們發明了各種狗的本性,比方說「狗族人有佛性嗎?」然後就變成了公案。你知道吧?公案是指一個問題,你必須問自己這個問題,一直問到頭壞了或怎麼樣,或一直到大腦爆炸為止。如果還沒有找到答案,就必須羞愧地死去。

以前,情況在日本更糟糕。如果有人不知道「哞」是什麼,當老師問他,而他不能回答時,他就必須自殺。在那一刻,他可能會得到所謂的開悟。但大多數時候並非如此,因此人們帶著悲傷和羞愧而死。不知道他去了哪裡。我們可以查看一下,但不是很高等的境界。

自殺對一個人來說,沒有好處—會去一個非常黑暗的區域。無論出於什麼目的自殺—英雄行為或其他目的,因為生命是上帝賜予的,不是我們可以帶走的。由祂決定我們什麼時候離開,以及如何離開。所以自殺的人處於一個由他自己的黑暗思想形成的極其糟糕的境界。懂嗎?他把自己關在自己陰暗思想的監獄裡;非常危險。等到數十億年後,這股力量耗盡後,他才能解脫出來,但不是很正常的解脫。這意味著他只是從那個黑暗區域中解放出來。但他也可能轉世為其他生命,甚至比人類的存在還要低等。天知道。

現在,在佛陀涅槃幾千年後的中國,出現了狗族人是否有佛性的問題。人們缺乏(內在天堂的)光的傳法,缺乏內在的傳承,也就是所謂的法脈(教理),力量的傳承,然後他們就發明任何東西。所以,如果有人來問他們如何修行,他們會引用任何古代明師的開示,讓那些人去研究、去問自己。

毋庸置疑,當你專注於一個或另一個想法時,可能會產生某種力量。專注的力量不容小覷。但我在我的書中已講過:無論一個學者多麼有學問,他仍然只是一個智力巨人,而不是自我解脫者,也不是擁有智慧的聖人。智力屬於心智和物質領域,不屬於靈魂和上帝的領域。因為智力就是思考,是什麼引起思考?數據、學習、他人的思想和洗腦的想法。靈魂、上帝、(佛)性都是自發的、自生的、自我存在的、自立的、自淨的。

因此,任何受到社會、思想、哲學、任何語言影響的東西,或者任何可能受其影響的東西,都是智力和才智,而不是智慧。所以,如果我們用語言來問自己,或想得到某種開悟,那仍然是在智力領域內的苦思冥想,一種頭腦層面的深思,而且非常辛苦。所以,我不教這種用頭腦深思的方法,因為我認為我們每天工作和處理問題已經夠辛苦了。無需回家後,盤腿坐在那裡再苦思。

然而,佛陀從未教導過這個方法。我想提醒你這一點。佛陀從來沒有坐在那裡問自己:我是誰?我是什麼?狗族人有佛性嗎?他真的有佛性嗎?他真的有嗎?他不會做這種事。

佛陀是如何開悟的呢?你知道嗎?他看到了內在的境界。征服了內心的鬼魅。這意味著當他看到內心的鬼魅時,他征服了他們。當佛陀看到內邊的「星星」時,據記載,佛陀看到「星星」時,就開悟了。現在我們認為我們每天都能看到星星,為什麼我們沒有開悟呢?那是因為他看到的是內在「星星」,不是外在的星星。我們的很多弟子都看到了(內在的)星星,所以也可以說他們開悟了。

現在你可能想知道,如果你看到了內在的「星星」,那有什麼大不了的?這很重要,因為並非看到「星星」很重要,重要的是它讓你成為什麼,讓你感受到什麼。感覺、智慧、生活方式—在看到內在的「星星」、看到內在的世界、內在的境界、內在(天堂的)光之後,或者在聽到內在(天堂的)音流之後,一切都改變了。這不是因為我們喜歡看到內在的「星星」,或聽到內在(天堂)的音流,而是因為聽到它們,看到它們,讓我們變得偉大,讓我們變得有智慧和聖潔,我們成為佛陀、成為基督。因此,我們必須看到它們。就像我們吃麵包和馬鈴薯,它們繼而轉化為血液,轉化為我們的思想,轉化為我們肌肉的力量。懂嗎?就是這樣。

內在的「星星」和(內在天堂的)音流是我們內在的糧,生命的糧和水。因此,耶穌說:「人活著不是單靠食物。」他的意思就是這樣,因為生命的糧和水就在我們內邊。

(為什麼這個世界上有這麼多痛苦?)痛苦。(苦難。)因為我們沒有後援。我們背後沒有持久的力量。我們忽視了這種力量。只使用我們的心智和大腦。我們不使用上帝無限的供應。因此,我們無法承受這個世界的壓力和痛苦,我們感到痛苦和悲傷。若我們有那個偉大的寶藏、巨大的支持,這種力量就不會感到那麼痛苦。痛苦依然存在,只是我們能承受。就像我們小時候,我們還是小孩子時,如果提一袋大約五磅(兩公斤)的米,就會覺得它很沉重,甚至走不動路。但廿年後,當我們長大時,即使是五十磅(廿二公斤)也不算什麼。

這就是上帝力量的意義。這是我們必須修行的原因。這就是為何我們必須修行觀音法門—去連繫這個內在無限的供應。然後我們就不會感到那麼多的痛苦和壓力,而且從此以後就會很快樂。要知道,痛苦依然存在。我並不是說痛苦消失了,而是你可以忍受。你不覺得那有什麼重要的,僅此而已。

(您如何處理放棄自我、成為無私的「你」的恐懼?)噢,我不記得我是如何處理的。一切都很自然。透過與上帝連繫,與上帝合一,自然而然地就不再有自我。慢慢地,慢慢地,自我就會消失。就是這樣,我不處理它。如果必須處理它,那將是一件很麻煩的事,因為自我非常巨大。所以,就讓上帝來處理吧。修行這個法門之後,自我會變得越來越少,然後你會變得越來越偉大。自我變得越少,你就越偉大。這是上帝的悖論,因為這不是我們所能理解的。

(您如何擺脫壞想法?)是,這很難。還得使用這個力量,這個與生俱來的力量。一定要修行這個觀音法門。然後自然就變得純潔。不再需要我們去掙扎。我們每天都使用(內在天堂的)光,使用(內在天堂的)音流,來淨化自己,讓自己沐浴其中。但還有自我檢查,靈性日記。每天可以檢查自己,看看自己每天的身口意變得有多乾淨,看看自己有多少進步。

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