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如何獲得內在最高等的潛在力量(十一集之四) 1989.05.24,美國加州舊金山

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佛陀—他可以隨時隨地以化身出現在任何地方。因此,在基督教用語中,我們稱它為「永遠同在」。無所不在。是這樣嗎?是。所以你看,佛教徒和基督徒說的是同樣的事。即使在印度教中,他們也談論無所不在。這意味著你可以隨時同時出現在任何地方,而你在這裡。這就是無所不在的涵義。現在,我們能獲得這種無所不在的果位嗎?是,我們可以。佛陀可以,耶穌可以。這裡的另外一個人也可以。

只有當我們了解它(天堂)、擁有它、使用它時,它才開始變得有用。不然,你可以帶著它一百年、一千年、一百萬年、幾十億年,它讓你只不過是一個人、一條蟲,一位獅子或一位老虎族人。成為你可能成為的人。

就像這樣,我們必須了解這個天堂,我不得不千里迢迢來告訴你,這樣你就能了解自己的「寶藏」。無論你相信與否,我只仰賴你的智慧。但很容易相信這一點,因為印心後就有證明—立刻就有證明。每天都有更多的證明;每分鐘都有更多的證明。每時每刻,你都生活在不同的世界裡,展現出不同的精神面貌。世界沒有改變。我的朋友剛才對你們說,環境沒有改變,是她變了。因為我們無法改變世界。無論我們的文明多先進;無論我們擁有多少物質享受;我們都感受到同樣的痛苦。不是這樣嗎?

我們仍然需要處理我們的煩惱。而這個煩惱不是金錢所能消除的。我的意思是,幸福不是金錢能買來的。因此,我們在報紙上讀到,在電視上看到那麼多百萬富翁自殺。許多偉人無法承受這個世界的重負,悲慘地結束了自己的生命。這是因為他們忘記了他們永恆的「財寶」。他們仰賴無常的財寶。

因此,耶穌說:「不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲蛀,會鏽蝕,要為自己在天上積蓄財寶,天上的財寶永世長存。」他的意思是,找到你自己的「財寶」,永恆的「財寶」。然後就可以隨時從「源頭」提取,它會永遠源源不斷地提供。所以,這是無量的加持。

我一遍又一遍地說,我無法用言語來為它打所謂的廣告。我只能讚美它。只能希望你相信我的讚美,只能希望我所謂的光、我的能量、我的磁場能以某種方式影響你的心,並提昇你,讓你感受那種喜悅。然後,無論如何,你會相信,而且印心之後,你能真正了解我的話是什麼意思。

現在我只是為你們沒嚐過的「餅乾」打廣告,但「餅乾」是免費的。所以,我不知道我還能做什麼。如果你讓我來打掃你的房子以證明我是誠心的,我會很樂意。如果你讓我為你擦鞋來證明我的誠心和我的無私服務,我會立即這樣做。我無法向你們傳達上帝賜予我的巨大加持,而且我有權分發它。祂不僅把它賜予我,還給了我權利。祂准許我將同樣的加持分發給所有來的人,這些加持,免費、無條件,沒受到任何物質欲望污染。

現在,我想我們已經進行了一些溝通。你們感受到我的誠心了嗎?我應該繼續,還是你們已經睡著了?(沒有。)還沒有,好。那我就繼續多說幾句話,然後讓你們問一些問題。任何種類的問題。在我講話的過程中,如果有問題在頭腦中閃過,你們就記下來,稍後,你們可以把它給我。我會回答任何種類的問題。

還沒遇到這個法門之前,我沒有修行過,沒有接觸過這種智慧的巨大加持力。我嘗試做過很多種事情。我做過各種的社會工作。我覺得有義務幫助那些窮困者,就像你們中的一些人會做的那樣。但後來,我幫助的越多,就越忙,就越覺得幫的不夠。感覺幫助的越多,人們需要的就越多。感覺時間和精力是如此有限,而世界是如此之大,這麼多人正在受苦。不用說一個人,就算有一百個人,也無法幫助那麼多人。

然後我在想,耶穌做了什麼才能幫助這麼多人?佛陀做了什麼事情?人們說他可以無時不在、無處不在?我苦苦思索。然後我想:「這樣不行,因為我身材嬌小,精力也有限。我只能做這麼多,然後就體力不支了。」那麼佛陀做了什麼,才不會體力不支呢?他幫助了那麼多人?我讀佛經…我的意思是,佛教教義,佛教經典。sutra是梵文,意思是教義或經典。

我讀到,佛陀—他可以隨時隨地以化身出現在任何地方。因此,在基督教用語中,我們稱它為「永遠同在」。無所不在。是這樣嗎?是。所以你看,佛教徒和基督徒說的是同樣的事。即使在印度教中,他們也談論無所不在。這意味著你可以隨時同時出現在任何地方,而你在這裡。這就是無所不在的涵義。現在,我們能獲得這種無所不在的果位嗎?是,我們可以。佛陀可以,耶穌可以。這裡的另外一個人也可以。我不會提及是誰。你們能猜到是誰嗎?(能。)你們可以猜一猜。我不會說,太難為情了。

現在,如果有人能無所不在,你能想像嗎?是不是很棒?(是。)是。我們認為只有佛陀能做到。只有耶穌能做到。我們認為在數百萬世中,佛陀只出現一次。耶穌在許多世中,只來過一次。這並不合邏輯。就像我們人類在任何時代、任何時期,都會遭受疾病之苦。所以每一個時期都必須有醫生,必須有醫生來醫治我們的疾病。

人類自古以來,就飽受精神不滿足的困擾。這是一種疾病。如果我們的身體有病,很容易治癒。我們吃藥、動手術、打針就這樣,我們就好了。但精神上的痛苦,無人能治癒。生活的壓力每天給我們帶來煩惱,沒有人能夠為我們解除。所以,若在成千上萬世中,耶穌只降臨並加持過這個世界一次…事實上,從大多數人想要了解的來看,這意味著他只出現過一次,此後再也沒有出現過。這是在低估上帝的憐憫。

這是文明帶給我的—是空調。我住在台灣(福爾摩沙)的鄉下,我們露宿。我住在帳篷裡。我們都住在帳篷裡,我們的寺廟也是一個帳篷。我們不建造寺廟—我們不浪費金錢,也不製造很多噪音。所以我們住在帳篷裡,每天都露宿。而現在,我被困在這架裝有空調、載滿乘客的大型噴氣式飛機裡,立刻就感冒了。這是文明的好處。沒辦法,我太敏感了。

實際上,你們不要以我為例。看看我—這麼瘦小,還生病了。你們認為修行這個法門沒有任何用處。噢,它用途廣泛,有各種各樣的用途。除非你是明師,它就對你沒有用。如果你是明師,你只能給予,不能索取。這是區別。你的徒弟們很舒服,享受各種喜樂、幸福和加持。但明師必須受苦。這就是為什麼我們說,耶穌來是為了提昇人類,為了洗淨他們的罪孽,他自己卻被釘在十字架上。他本人不能享受任何特權。

因此,人們責罵他,把他釘在十字架上,批評他。所以,佛陀也是一樣。他遭受病苦,因人們對他的批評和各種瑣事而受苦。無論如何,不要感到害怕。一旦你學了這個法門,你就受到上帝力量百分之百無差別的保護。明師是例外。明師必須承受各種痛苦,這就是區別。明師必須獨自受苦,其他人都可以享受。但這是為人父母的快樂。

就像為人父母的喜悅一樣。孩子享受一切安逸,父母卻要努力工作,提供一切並承擔一切責任。我們不因為人父母而抱怨,所以也不應該因為做何種的師父而抱怨。真正的明師必須受苦。所以沒問題。

我為什麼離題這麼遠?我之前在說什麼?在談到感冒之前,我在說什麼?在談到感冒之前,說的是什麼?(耶穌不得不因我們的罪而死。)是,但那是因為我在談論受苦。在那之前,說的是什麼?(您住在帳篷裡…)啊,我住在帳篷裡。不,那也是受苦的一部分。在那之前是什麼?(因果。)因果。是,是,無所不在。那很好。比起誰住在帳篷裡,以及誰感冒了,那個才是更重要。是這樣。感冒也不是因為文明,這實在不公平。是香菸。在飛機上,有很多人吸菸,這也為我的「健康」做出貢獻。

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