摘要
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「世尊，若眾生本來就是佛，為何又有無明呢？『善男子，刻意造作的思維是從心的活動產生。這些都是六塵（六種感官感知的一切事物）和妄想藉因緣而產生，並不是心念真實的本性，就像虛空中的花一樣。用這樣的思維去分辨佛的境界，就像虛幻的花結出虛幻的果。讓你反覆想來想去，都是虛妄（的思維），沒有對的地方。善男子，虛妄浮動的心念會產生許多取巧的見解，是無法依權宜之計來取得完全的開悟。像這樣有所分別，並不是正確的提問。』」「世尊！若眾菩薩和末法眾生們想暢遊於如來的涅槃大海，該如何斷除生死輪迴的根本？在生死輪迴中，有多少不同種類的眾生？修行佛陀的覺悟之法有幾種差別？若菩薩們再回到塵世中，應該用哪些方便法來教化眾生們，讓眾生們得解脫？『善男子，所有眾生從久遠以來，因為有各種「喜愛」和欲望，而有了生死輪迴。宇宙中所有種類的眾生們—無論是卵生、胎生、濕生、化生—皆因淫欲而產生生命。你應當知道，「喜愛」是生死輪迴的根本。由於眾生有各種欲望助長「喜愛」的生成，因此導致生和死反覆不斷。欲望因「喜愛」而生，生命則因欲望而存在，「眾生貪愛自己的生命」也是因為種種貪欲的緣故：「喜愛」和欲望是生死輪迴的因，愛戀自己的生命是生死輪迴的果。因為有欲望，就會產生各種順境和逆境，若與自己的「喜愛」背離，就會生出「憎恨」，而（眾生）造出種種惡業；因此，眾生投生於地獄和餓鬼道。所有這些行為都屬於生死輪迴圈。無法讓眾生成為聖人。因此眾生若想脫離生死、避免輪迴，就要先切斷貪欲，並根除對「喜愛」的渴望。』」
