摘要
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《次經》是一套作者佚名的古老經卷，與基督教和希伯來聖經有某些內容部分重疊。「次經」一詞意指「秘密」、「隱藏」，或引申為「神秘經典」。確實，這些書一直被認為是神聖的，具有更高等的教理，通常不會向大眾公開。如今《次經》經卷仍是天主教和東正教教會聖經的一部分，而其他基督教傳統也仍將《次經》視作宗教研究書籍。《次經》中有一本書〈所羅門智訓〉，將智慧人性化—強調智慧人性化的美德。今日我們將探討《次經》令人信服的摘錄〈所羅門智訓〉，關於生命的真正美德，作為達到智慧的真正媒介，因為智慧被闡述為我們要努力達成珍貴的目標。智慧被指稱為「她」，並被描述為生命根本的富足。
「智慧是光明的，永不暗淡：愛她的人，容易看見她，求她的人，必能得著她。她必預先啟示，給那些愛慕的人。任何早起尋覓她的人，必不致勞累：因為會發現她就坐在門邊。思考智慧的就可完全通達，為智慧警醒的將很快無所掛慮。」「她四處尋覓值得擁有她的人，在各方面給予他們恩惠，在萬念中與他們同在。對教誨的渴望是智慧的開端；對教誨的關注就是愛；愛就是謹守她的律法；留心她的律法就能確保不朽；不朽讓我們得以接近上帝：因此對於智慧的渴望能登上王位。」
「我寧可要智慧，勝過權杖與寶座，財富與智慧相比是分文不值。我也無法將她與任何寶石相比擬，因為相對於她，所有黃金只是小沙粒，銀在她面前不過是一撮泥土。」「願上帝讓我按照祂的旨意說話，讓我的思考與所領受的事物相襯：因為祂引領智慧，並指引著智者。」
