摘要
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「善男子，一切眾生在生死輪迴當中，種種幻化都化生於如來的圓滿覺性和涅槃妙心。猶如虛空之花從虛空中化現而來；當幻化的空花消失之後，虛空的本性不被隨之破壞。一切眾生他們幻化的妄想煩惱之心，將隨幻化境界的消逝而幻滅；當一切幻化現象滅盡，本有的圓滿覺悟之心卻不曾動搖。如果有人以為相對於幻化境界另外有個圓滿覺性的話，他則仍然迷失在幻化中。倘若有人說真有圓滿覺性存在，他也仍然未離開幻化。另一方面，說圓滿覺性不存在的人，他也是如同前者陷入幻化之中。因此，當一切幻化都滅盡了，才稱為如如不動。」
「善男子，一切菩薩以及末法時代的眾生，當遠離一切幻化與虛妄境界。能堅定地堅持捨棄心念，同時意識到這樣的心念也是幻象；因此也應當遠離。」
「善男子，理解諸法如幻的當下就是遠離；無需另外採取什麼方法。遠離幻化，即刻開悟；因此覺悟無須漸次。一切菩薩以及末法時代的眾生，依照上述方法修行，這樣就能夠永遠脫離幻化。」
這時，世尊為了重述法義，以偈頌的形式說道：「普賢菩薩你要知道，遠始以來，世間諸眾生幻化無明，都是源自諸佛如來圓滿覺性當中建立。猶如空花，依託虛空而顯現花相。而當空花消滅，虛空空性本不動搖。眾生幻化是從覺知而生，幻化消滅覺性圓滿，圓覺妙心不動搖之故。若是諸菩薩以及末法時代眾生，應當時常遠離幻化，一切幻化遠離以後，猶如古時鑽木取火：火燒木盡灰飛煙滅。覺悟本來沒有漸次，修行方法也是這樣。」
