كل الأكوان نالت الموافقة، ووهب الله القوة لبوذا، لإنقاذ أرواح لا حصر لها. بوذا، المعلم العظيم ليس مجرد لقب! ،‘ الجزء 2 من 10

بوذا ليس لقبا. بل كلمة ذات استحقاق هائل، وتضحية، ومحبة، ورحمة، وأكثر من ذلك – ذات حكمة أيضًا. انها ليست لقبا. لذلك حتى لو أطلق ديفاداتا على نفسه لقب "بوذا" أو قام أي من التلاميذ الأغبياء باتباعه ووافقوا على ذلك، لم يكن لديه شيء! لم يكن لديه قوة البوذا. لقد بارك البوذا الناس؛ فأصبحوا محررين. وقد أغوى ديفاداتا الناس؛ فذهبوا جميعًا إلى الجحيم معه! يجب على جميع الأتباع أن يتذكروا هذا. يا جميع التلاميذ، يجب أن تعرفوا مستوياتكم، ولا تؤذوا الآخرين بالتفاخر بإنجازكم بينما لم تصلوا إليه بعد.

لم يستطع (ديفاداتا) فعل أي شيء لمساعدة أي شخص. لم يكن يستطيع حتى رفع شعرة واحدة من جسده من بعيد في نفس المنطقة، فما بالكم بمختلف البلدان البعيدة. ولكن هذا هو البوذا. يستطيع بوذا أن يفعل كل ذلك. حتى بعض البوديساتفا يمكنهم بالفعل. لدينا جميع أنواع القصص في الأساطير البوذية، وقد قرأت لكم الكثير منها بالفعل. الأمر نفسه مع العديد من الأساطير الشعبية للديانات الأخرى القيمة. لدينا العديد منها أيضاً. لقد قرأتها لكم. إذاً ليس البوذا وحده. لقد ضحى العديد من القديسين والحكماء من أجل المحبة، ومن أجل الشعور بالشفقة على الكائنات، وأيضاً لأن الله قد أمرهم أن ينزلوا إلى العالم الصعب والمليء بالألم، لمساعدة الإخوة والأخوات الآخرين في نظام التسلسل الهرمي الإلهي.

إنه ليس لقبا – يا إلهي! حتى لو كنت تعتقد أنك بوذا، أنت لا شيء! كيف يمكنك أن تكون بوذا ولا تعرف شيئا؟ وأحيانا، يمكنك الاعتماد على نظام ما لتلقي رسالة من بوذا، على سبيل المثال - ولكن إذا كان مستواك متدنيا جدًا، لا يمكنك حتى أن تسمع جيدًا. أو أن مستواك المنخفض سوف يجذب فقط الشياطين، الذين يسعدون جدًا بتغذية غرورك الطموح بالقمامة، ثم يضحكون عليك! أنت ترتكب كل الأخطاء؛ لقد سمعت كل شيء بشكل خاطئ، ونسخته بشكل خاطئ. ومن ثم قد تنشرها بشكل خاطئ بين جميع المؤمنين. وكله خطأ - هذه هي المشكلة. لأنه إذا لم نكن متطورين روحياً بدرجة كافية، فإننا نفعل الكثير من الأشياء الخاطئة.

مقتطف من كتاب "كان بوذا على حق: نهاية الدارما قد تكون قريبة جدًا" تم القبض على بوذا الحي : مواليد نيبال، أرض نيبال الجميلة والغامضة، مسقط رأس بوذا. أصبح رام بهادور بومجون معروفًا عالميًا عندما غادر منزله في السادسة عشرة من عمره فقط ليصبح راهبًا. اشتهر بومجون بقدرته على التأمل بلا حراك لمدة ستة أشهر دون تناول الطعام أو الشراب، وكان يُعتبر الزعيم الروحي لنيبال. لقد قدم الآلاف من الناس من كل مكان لمقابلته وعبادته، معتبرين إياه تجسيدًا لبوذا، وأطلقوا عليه لقب "فتى بوذا". لكن بعد عشرين عامًا، أصيب كثيرون بالصدمة عندما تم القبض على "فتى بوذا" وحكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات بتهمة الاعتداء الجنسي وتهم أخرى غير متوقعة.

تم القبض على بومجون، الذي غالبًا ما يُبجل باعتباره بوذا حي، أثناء محاولته الفرار. واجه الرجل البالغ من العمر 34 عامًا تهمًا بالاعتداء الجنسي على فتاة قاصر كانت تعيش سابقًا كراهبة في معبده. وذكرت الشرطة أنها كانت تراقب بومجون وألقت القبض عليه أثناء محاولته الهرب. كما قاموا بمصادرة أكثر من عشرة هاتف محمول، وخمسة أجهزة كمبيوتر محمول وأجهزة لوحية، و30 مليون روبية نيبالية (حوالي 225 ألف دولار أميركي)، وعملات أجنبية أخرى بقيمة 22 ألف دولار أميركي.

مقتطفات من "الرهبان الذين عاقبتهم الكنيسة البوذية" في 19 يونيو، أعلنت السانغا البوذية الفيتنامية عن إجراء تأديبي بحق الراهب ثيتش تشان كوانغ. وبناءً على ذلك، تم منعه من الوعظ بأي شكل من الأشكال أو رئاسة التجمعات الكبيرة في معبد ثيان تون فات كوانغ أو أي مكان آخر لمدة عامين. استند هذا القرار إلى بلاغ من اللجنة الدائمة للمجلس التنفيذي للسانغا البوذية الفيتنامية. وفقاً للبلاغ، تلقت السانغا البوذية الفيتنامية العديد من الشكاوى من البوذيين والعامة، ووسائل الإعلام، تفيد بأن تعاليم المبجل ثيتش تشان كوانغ تسببت في إرباك المجتمع، وأثارت ردود فعل المجتمع، وقلّلت من الإيمان بالبوذية، وأضرت بسمعة السانغا. يشتهر الراهب ثيتش تشان كوانغ على وسائل التواصل الاجتماعي بتصريحاته المثيرة للجدل حول الكارما، ودعواته للتبرع، وانتقاداته للرهبان الآخرين. ومن السهل العثور على تصريحاته المثيرة للجدل على المنصات الاجتماعية مثل يوتيوب وفيسبوك وتيك توك. وتشمل بعض تصريحات الراهب ثيش تشان كوانغ المثيرة للجدل ما يلي "يجب أن تجدوا فواتير عالية القيمة وتعطوها لرئيس الدير. عندها فقط يمكن لرئيس الدير أن يقوم بالعمل الديني،" "لماذا لديك مثل هذا الوجه الجميل؟ هذا لأنك في حياة سابقة، شاركت في مراسم سبك التماثيل وقدمت قرابين أيضاً"، "أولئك الذين لديهم قلب متدين حقيقي سيتبرعون بمنزلهم للمعبد وينتقلون إلى مكان آخر،" و"أولئك الذين يغنون الكاريوكي كثيراً لديهم خطر كبير بأن يصبحوا أشباحاً خرساء بعد الموت." إذا تبين أن السيد ثيتش تشان كوانغ قد انتهك اللوائح، فسيتم اتخاذ إجراءات صارمة. ووفقاً للصحيفة نفسها، فإن تصريحات الراهب ثيتش تشان كوانغ في مقاطع الفيديو على الإنترنت تتعارض مع التعاليم البوذية والقوانين والتقاليد الثقافية وتاريخ فيتنام وقد غيّر التعاليم الواردة في شهادة الجواهر الثلاث للبوذية، والقوانين والتقاليد الثقافية وتاريخ أولاك(فيتنام)، وقد غيّر التعاليم الواردة في شهادة الجواهر الثلاث للبوذية،

وفي 6 يونيو، أصدرت السانغا البوذية الفيتنامية إجراءً تأديبياً بحق المبجل ثيتش نهوان دوك، ومنعه من الوعظ بأي شكل من الأشكال لمدة عام واحد. ووفقاً للسانغا، فإن العديد من تصريحات المبجل (ثيتش) نهوان دوك وخطبه قد أضعفت إيمان المجتمع بالبوذية والسانغا، وتشمل بعض تصريحاته المثيرة للجدل ما يلي: "بعض السيدات يرددن اسم البوذا كثيراً، حتى أن أرجلهن تتعب. بعضهن يرتدين سراويل واسعة، وعندما يطلق أحدهم الطيور تطير نحو سراويلهن،" "بعد ترديد اسم بوذا لفترة طويلة، تصبحن أيتها النساء جميلات جداً، وعندما تجلسن أمامي، لا يسعني إلا أن يسيل لعابي،" و"إذا قدمتم القرابين، قدموا شيئاً لذيذاً، بعد كل شيء، ألا يستمتع الرهبان بالطعام الجيد؟"

لقد أدلى المبجل ثيتش تروك ثاي مينه، رئيس دير معبد با فانغ، بالعديد من التصريحات والأفعال والأنشطة التي أثارت ضجة عامة على مر السنين. في وقت سابق من عام 2024، تم توبيخ المبجل ثيتش تروك ثاي مينه من قبل السانغا البوذية الفيتنامية لتنظيمه معرضًا لـ "آثار شعر بوذا." علاوة على ذلك، تم تغريمه بمبلغ 7.5 مليون دونغ فيتنامي (300 دولار أمريكي) من قبل اللجنة الشعبية لمدينة أونغ بي في مقاطعة كوانغ نينه لانتهاكه قانون المعتقد والدين من خلال تنظيم هذا الحدث. وفي أعقاب هذا (الحادث)، صدرت تعليمات إلى المبجل ثيتش تروك ثاي مينه ومعبد با فانغ باغودا بعدم تنظيم أي فعاليات تبادل دولية في المعبد لمدة عام واحد، وعلى مر السنين، قام معبد با فانغ باغودا بأنشطة مختلفة مثل استدعاء الأرواح و"تطهير" الكارما. والجدير بالذكر أن أولئك الذين يرغبون في تطهير كارماهم كان عليهم دفع مبالغ كبيرة من المال. وقد أثارت هذه الأنشطة نقاشات كبيرة.

لهذا السبب علينا أن نتأمل كثيراً، وأن نكون متواضعين وممتنين، إلى أن يخبرك الله حقاً أنك بوذا. وحتى ذلك الحين، ليس من واجبك دائماً أن تخرج وتنقذ الآخرين، لأنك لا تملك القوة الكافية. ربما يمكنك إنقاذ واحد أو اثنين؛ هذا يعتمد على مقدار الاستحقاق، مقدار القوة التي لديك في "حسابك البنكي." وهذا "الحساب البنكي" كان يتراكم هناك منذ دهور لا أعرف عددها. لذا كان على جميع المعلمين أن يتدربوا مراراً وتكراراً، للعديد والعديد والعديد من دهور الحياة إذا بدأوا من البداية. ليس الأمر مثل أن تصلوا إلى المستوى الخامس أو حتى أقل من ذلك بقليل، عندها يكون لديكم الاستحقاق لإنقاذ العالم أو على الأقل عدد ما من الناس.

العديد من الناس الذين مروا بتجربة الاقتراب من الموت عادوا وهم يعلمون حتى أن هذا هو المستوى الرابع في نظام المستويات الخمسة التي لدينا، التي يمكن للبشر الوصول إليها. ليست كل المستويات في السماء، السماء العليا، متاحة للبشر ليتمكنوا من الوصول إليها. لذا، ثمة مستوى خامس تم إنشاؤه هناك للمعلمين. يجب على العديد من المعلمين أن يستريحوا هناك ويهيئوا أنفسهم إذا كان مقدراً لهم أن يكونوا معلمين. ثم سيمنحهم الله الكثير والكثير والكثير من القوة حتى عندما ينزلون، لن يُقتلوا أو يتعرضوا للأذى على الفور، ويمكنهم الحصول على رأس مال كافٍ لإنقاذ الكائنات الأخرى وفقاً لأمر الله وأيضاً وفقاً للكارما الخاصة بهم.

إذا خطوت خطوة واحدة، فإن المعلم سيسير معك 99 خطوة باتجاهك ويساعدك على السير أبعد. لذا، حتى لو تأملنا فقط مثلاً عُشر اليوم - ساعتين ونصف الساعة خلال 24 ساعة، هذا هو العُشر - فهذا هو العُشر الحقيقي. إنه ليس المال الذي يجب أن تعطيه للكنيسة أو المعبد أو الأشرم لكي تقوم بالعشر الخاص بك بشكل صحيح. لا، لا، لا. الأمر ليس كذلك. لم أسمع قط لاو تزو يذكر أنه عليك أن تعطي العُشر - عُشر دخلك، أو عُشر ممتلكاتك، أو أي شيء من هذا القبيل. لا. ربما في بعض البلدان لاحقاً، عندما كانوا بحاجة ماسة، في الحرب أو في مجاعة أو شيء من هذا القبيل، ربما كان المعلم قد أمر التلاميذ أن يفعلوا ذلك. ولكن ليس من أجله لكي يأكل، أو أن ينفق، أو أن يعيش في رفاهية.

النبي محمد، صلى الله عليه وسلم - في الحديث الشريف، قرأت في الحديث الشريف أنه ربما قال لأتباعه أن يعطوا، ويسمون ذلك "الزكاة." مجرد عشر - تماماً مثل إعطاء جزء من ممتلكاتك، من أموالك، من ثروتك، للصدقة، لمساعدة الآخرين من هم أقل حظاً. عندما كان الرب يسوع على قيد الحياة، لم يطلب أبداً أي عُشر. لم يطلب أبداً أي شيء؛ كان يمشي حافي القدمين ويرتدي ملابس بسيطة جداً. وعندما كان بوذا على قيد الحياة، لم يطلب شيئاً من هذا القبيل. إذا أراد أي شخص أن يساهم في السانغا، كان يفعل ذلك فحسب. وإلا كان بوذا سيستخدم قوته السحرية ليعرف مكان الكنز ويأمر بعض المتبرعين له بالذهاب لإحضاره، على سبيل المثال هكذا. لكن ليس ليعيش البوذا في رفاهية - لا، لقد عاش في كوخ!

كانوا يسمونه غرفة العطر، تمامًا مثل الغرف الأخرى أو الأكواخ الأخرى. ربما كانت غرفة معزولة قليلاً، ليست في وسط السانغا أو العامة. لكنها مجرد غرفة مثل أي غرفة أخرى يمكن أن تكون لدى السانغا. أحياناً، لم يكن لديهم غرف كافية، حتى أن البوذا طلب - أو ربما لم يطلب، لكن بعض الرهبان الكبار، الرهبان المسنين جاؤوا إلى الأشرم حيث كان البوذا والسانغا، والرهبان، يعيشون، ولم يكن هناك متسع كافٍ. لذا كان على ابنه راهولا أن يذهب للنوم في الحمام. حسنًا، أتمنى أن يكون الحمام جيدًا في ذلك الوقت. مسكين راهولا. كان البوذا صارماً جداً معه، لأن البوذا أراده أن يكون ممتازاً، لأنه يعرف كيف يتصرف المراهقون والأطفال. أشعر بالأسف على ابن بوذا أيضاً، لأنه كان صغيرًا، وكان عليه أن يأكل وجبة واحدة فقط مثل أي شخص آخر. أشعر بالأسف الشديد على راهولا. لكن هذه كانت الطريقة. كان البوذا عادلاً ومنصفًا. لم يعامل أي شخص معاملة خاصة.

حتى أناندا - كان أناندا أفضل مرافق له، وكان دائماً قريباً جداً منه، وقام بكل أنواع الأشياء لبوذا، بل وتذكر كل القصص، وكل محاضرات بوذا - لم يعامله بوذا معاملة خاصة. ولم يرغب أناندا أيضاً في أن يعامل معاملة خاصة. لذا قبل أن يصوت له المجلس ليكون المرافق الشخصي لبوذا، طلب بعض الشروط قبل أن يقبل. مثلاً، قبل أن يقبل منصب المرافق الشخصي لبوذا، أخبر المجلس أنه لا يجوز له أن يأخذ الملابس المتبقية من البوذا أو المعطاة للبوذا وبوذا أراد أن يتخلى عنها. أو، لا يستطيع أن يأكل من من وعاء الصدقة للبوذا، لأنه في وعاء الصدقات لبوذا ثمة أطعمة شهية، أو ربما طعام مبارك، وكل هذه الأنواع من الأشياء الجيدة. لذا، لم يكن يريد أن يأكل من وعاء البوذا، على سبيل المثال هكذا - بمعنى أنه أراد أن يعرف المجلس أن يتقبلوا حالته على أنه لا يريد أن يستفيد من منصبه كمرافق للبوذا، لأن هذا مهم للغاية. هذا هو المنصب الوحيد. وحصل عليه أناندا، لأن البوذا أحبه. ليس الأمر كما لو أن البوذا فضله. كل ما في الأمر أنه كان ثمة تقارب مع بعضهما البعض للعديد والعديد من الحيوات.

إذا قرأت القصص البوذية، ستعرف أن بوذا وأناندا كانا معاً في كثير من الأحيان، حياة بعد حياة، يقومان بالعديد من الأشياء معاً لصالح الكائنات الأخرى، رغم أنه في ذلك الوقت، لم يكن بوذا يتجلى علانية كبوذا. لكن البوذا كان بوذا لفترة طويلة جداً جداً، جداً. كان ديفاداتا أيضاً مع البوذا منذ وقت طويل، لكنه كان دائماً هناك لإيذاء البوذا فقط، لعرقلة البوذا، لإثارة المتاعب للبوذا كي يصبح بوذا. أو، عندما كان البوذا يسافر على الدرب نحو منزلة البوذا، كان ديِفاداتا دائماً هناك بطريقة ما، في الظل أو في مكان قريب، ليؤذي البوذا. وقد قام بالعديد من الأشياء الأخرى، مثل الافتراء عليه، وعمل دعاية سيئة ضد البوذا ودعاية جيدة لنفسه، دِيفاداتا، على سبيل المثال هكذا.

ربما هو على الأرجح مجرد نظام في هذا العالم أن كل من يصبح معلماً، ثمة دائماً بعض أتباع المايا الذين تم تعيينهم بالقرب منه، بجواره، لإعاقته، لإحداث جحيم لحياته وتحصيله الروحي أيضاً. من الصعب جداً أن يكون بوذا في هذا العالم. لا يعني ذلك أن البوذا لم يكن بوذا بالفعل، لكن الأمر فقط أنه يجب أن ينزل ويخلق تقارباً مع كائنات واعية أخرى من أجل أن يعود بوذا، ثم عندما تكون لديه القوة الكافية، يمكنه تحريرهم. لهذا السبب. لهذا السبب بعض المعلمين يغادرون ذهاباً وإياباً - من النيرفانا إلى الأرض ثم يعودون إلى النيرفانا مرة أخرى - ويعانون كثيراً، كثيراً، كثيراً، معاناة لا توصف. لكن لا أحد يستطيع أن يرى... ليس كثيراً.

Photo Caption: بطل كنز وجمال. في قلب التاريخ!

تحميل الصورة