佛土只是內在意識的等級之一，天堂不過是宇宙的一小部分。若我們沒有修正確的方法，如果不知道怎麼去，我們永遠不會認識它們，或至少要等到死的時候才會認識。而且我們死了以後，不一定會認識愉快的境界。也許掉到更低等級的境界，讓我們甚至比活在這個世界時更痛苦。
所以，最好在我們還有人身，還能選擇的時候，就先到不同的星球、不同的境界去看看，選好我們離開這世界以後，在來生的家。到時候我們就知道要往哪裡去了。因為我們是上帝的兒女、是諸佛的弟子、是偉大的眾生。不應像動物一樣被拉著走，完全無法控制自己的命運，完全說不出來我們離開這個世界以後要往哪裡去、要做什麼。
我們投生到這個世界，卻不知道自己生從何來和死往何去，是夠糟糕的事。但是當我們在這裡時，我們有選擇，有機會創造自己的未來。因為如果我們沒有突破生死的界限，即使我們很有道德、我們供養三寶，或是去聖地朝聖，或是誦唸過去神聖明師的經典，我們還是不能得到諸佛、聖賢們的永生。
佛經裡有很多關於人們甚至供養在世佛，卻不想解脫的故事。所以，他們只能在生生世世中得到這種供養的物質利益。那意味著百千萬年的時間，直到他們真正得到解脫的法門為止。因為無論我們做什麼，都會有果報。如果供養物質的東西，就會得到物質的果報。所以，如果要靈性的果報，就必須修靈性的方法，這是非物質的方法。
所以，即使神通的力量，也只能帶我們到神通境界，而非佛土，如果我們能到達那裡的話。在宇宙中，想到達第一界，我們如果不知道捷徑，就已經必須下一番苦功。比方說，我們在世時，在這個世界擁有某種神通，我們死的時候就沒有了。根據高等級修行人所言，神通和其他靈力都屬於第一界的意識等級—也就是阿修羅界。即使在阿修羅界裡，也有很多不同的等級，超過數百個。
在阿修羅界不同等級中，有天堂、有地獄、有苦難、有喜悅。沒有修解脫法門的人，他們死後全都會到阿修羅世界去，依情況去不同的等級。那是神通的世界。我們去到那裡時，一切都使用神通。釋迦牟尼佛在世時，他的徒弟用神通到宇宙各處去看一看。但所有他能到的（去看的）阿修羅世界都是一些不怎麼高等的境界。因為這個也屬於神通的範圍，就是所謂的靈體出竅，我們可以藉此離開這具肉體，帶著其他身體去阿修羅界。
我們有不同的身體。這就是為什麼死去的人，他們即使到了某個天堂，還是無法解脫，然後依據他們的業障，或是天堂的判決，他們遲早都必須以不同的樣貌回到物質世界。靈體出竅類似，人們暫時往生並且去天堂，或是永久往生的人去阿修羅的天堂。
但是即使如此，即使只是阿修羅世界而已，就已經非常漂亮，到了那裡的人都不想再回來這個世界。你們可能讀過很多美國醫生的臨床研究故事，他們講述那些暫時往生的人，回到這個世界後的故事。他們會哭幾個星期、幾個月，因為他們看過那麼漂亮的境界後，就不想留在這個世界了。因為內在的靈性世界是如此法喜充滿，即使像阿修羅這樣低的等級，也能讓我們感受到在這個世界體驗不到的非凡快樂和自在—我們無論為此花多少錢，或是多麼努力苦修，或是拜佛幾百次，都體驗不到。
所以自古以來，有很多人放棄了一切，包括舒適、地位和財富，為了要去森林或喜馬拉雅山等地方修行。以便繼續享受這種修行打坐得到的喜悅。一旦我們認識（內在天堂的）光和上帝或佛的教理，我們就不再想要這個世界上任何世俗的東西，即使我們還繼續工作，幫助自己、家庭還有國家。但是在這個世界，沒有什麼比得上我們在打坐，或也許睡覺時，暫時停留在天堂所找到的快樂。
人們有時候很誠心、很深切地祈禱時，也會得到這種喜悅，或是遇到危險時，他們求助無門，沒有其他人可信任，那時他們會完全忘記自己，並把自己交給上帝或佛，這時他們便能享受到這種短暫的極樂。但如果我們要常常或永久享受這種喜悅，就必須知道如何提昇到這個更高的意識等級，然後每天對我們而言，都是涅槃或天堂。那時這個世界的苦難就再也不能影響我們。
當然，我們會感受到世人的痛苦和苦難，我們也會盡力幫忙。但這並不表示我們自己會受苦。這就是為什麼佛陀雖然原本是王子，有享受不盡的榮華富貴，但是他開悟以後，過出家人托缽的生活，一點都不覺得不舒服，也沒有感到後悔。
照片說明：我們永遠被看顧與愛著
