各宗教的素食主義
禁止吃肉
印度教
「你們不應該用上帝賜予的身體宰殺上帝的造物，無論是人或動物等等。」
—《夜柔吠陀》
「不殺任何眾生，就能得到救贖。」
—《摩奴法典》
「買肉的人以錢財施暴；吃肉的人為了美味間接施暴；屠夫綑綁與宰殺動物而直接施暴。因此殺生有三種形式。提供、分送肉品的人，切割動物四肢的人，與買賣、烹煮，和食用的人——都是葷食者。」
ＨＩＭＳＡ指暴力。
—《摩訶婆羅多》
「想獲致極樂者絕不能食用世上任何動物的肉。」
—《摩訶婆羅多》
「肉都是殺生而來的，殺生無法上天堂，因此應該摒棄肉食。」
—《摩奴法典》
「提議或下令宰殺的人，動手肢解動物，殺死動物的人，買肉的人和吃肉的人，這些人都是兇手。」
—《摩奴法典》
「這一世我吃動物的肉，下一世他們吃我的肉。」
—《摩奴法典》
「肉食者會一再輪迴從不同的子宮出世，每世都被迫意外致死。每次死後就到庫彼帕卡地獄受火刑煎熬。」
—《摩訶婆羅多》
「犯下暴行者會縮短自身壽命。因此，渴望健康安樂者應該棄絕葷食。」
ＨＩＭＳＡ意指暴力。
—《摩訶婆羅多》
「為了自身的享樂而殺害無辜生命者無法在此生或來生得到快樂。想到肉從何而來，考慮動物被綑綁與殺害受苦受難，就應該棄絕一切葷食。」
—《摩奴法典》
「生主神說，食肉乃莫大惡行，素食功德無量。」
—《亞瑪斯理提》
「為了長養身體而食用動物肉者將輪迴生為動物，過悲慘的生活」
—《摩訶婆羅多》
「孩子啊，毫無疑問，肉是從精子而來。（因此非常可憎。）食肉乃莫大惡行，棄絕食肉乃是美德。」
—《摩訶婆羅多》
「棄絕肉食且仁慈善待眾生者將成為萬物之庇護所，並受他們的信賴。」
—《摩訶婆羅多》
「棄絕肉食功德無量，就連布施黃金、牛隻或土地都無法與之媲美。」
—《摩訶婆羅多》
「什麼是善道？善道就是盡力避免殺生。」
—《提魯克魯經》
「所有眾生都會合掌感謝拒絕殺生吃肉者。」
—《提魯克魯經》
「什麼是善行？就是絕不毀滅生命，因殺生導致所有罪惡。」
—《提魯克魯經》
「那些不知正法的人，邪惡、傲慢卻自認良善，殺害動物卻毫不內疚也不怕任何懲罰。這些罪孽深重的人將在來世，被此世他們所殺的那些眾生所食。」
「法」意指真正教理。
—《聖典博伽瓦譚》
「肉都是殺害生命而來，而殺害生命會阻礙修行的法喜；因此應戒絕肉食。想想肉的出處污穢，動物被束縛和屠宰，飽受折磨痛苦，就應該完全不吃肉。」
—《摩奴法典》
「那些允許他人屠宰、宰殺、肢解動物，買賣肉食，烹煮葷食，招待他人吃肉，自己也食肉者，都是殘殺動物的屠夫。吃其他眾生長養自己肉體者，其所犯的罪莫此為甚。」
—《摩奴法典》
「一個人全然以水果和根莖為食，一如山林中的苦行僧，所得到的福報不如完全屏除肉食。吃肉者這一世吃肉，下一世輪到自己被吃；因此智者明白吃肉乃冤冤相報。」
—《摩奴法典》
「不殺害任何生命，就能得救。」
—《摩奴法典》
「犯下暴行者會縮短自身壽命。因此，渴望健康安樂者應該棄絕葷食。」
—《摩訶婆羅多》
「屠殺牛的人會下地獄受苦千萬年，如牛毛的數目之久」
—《原初逍遙時光》
「既然你們無法使動物死而復生，就要為殺死他們負責。殺生者會下地獄；無法脫罪。」
—《原初逍遙時光》
「『牛』一字意同『不可殺』，即絕不可宰殺他們。宰殺他們的人會如何？殺害乳牛或公牛的人即犯下滔天大罪。」
「牛」一字意同「不可殺」。
—《摩訶婆羅多》
「最好的國王啊！傷害他人所取得的事物，若用於任何善舉，等時機成熟時就會帶來相反結果。」
—《聖典博伽瓦譚》
「偉大輝煌的您啊，既然屠殺生靈者或導致生靈被屠殺者壽命會減短，因此若為自身設想，顯然應完全放棄肉食。」
—《摩訶婆羅多》
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要知道吃動物的肉，就等於是削弱我們神聖的本質，我們神聖的本質和內在的愛。我們都來自上帝，我們原本很神聖，我們原是真正的人類，是上帝真正的子女。但是如果我們吃動物，人類和動物的血型和基因碼會相混，使我們失去萬物之靈與真人類的地位。當我們是純淨的人類，是上帝的子女時，我們可直接與光與宇宙指揮中心的大明師力量溝通。普天下的眾生會完全聽從我們，因為我們很純淨，我們是上帝的子女。但是當我們一直吃進不同的成分時，即使是身體方面，也會影響我們的靈性。因為我們變成混合體，變成不純淨的混合體，我們變成混種了，不堪黑暗勢力的攻擊，因為我們不再純淨了。因此這種混合生物，就有可能會被消滅，因為這種混合生物發出非常混淆的能量，混淆的訊息到宇宙中心。無法被認定為純人類。所以我們可能會，從物質界中被淘汰、回收、篩選，經過淨化後才能再使用。但是這過程會非常痛苦，而且時間會很久，可能長達數十萬地球年。
每個人都知道純素飲食對健康有益並能拯救地球。因為他們會喚醒自己偉大的慈悲、仁愛的本性。他們意識等級會自動提昇。他們會了解得比過去還多。他們會比現在更接近天堂。
